၀အမ်ိဳးသမီးမ်ားအတြက္ ေက်ာက္ခ်ဥ္ အမ်ိဳးသမီးေတြဟာ အမ်ိဳးသားေတြထက္ က်န္မာေရးကိစၥမွာ ဝန္ပုိေတြ ရွိၾကပါတယ္။ အခု က်မတင္ျပမယ့္ အမ်ိဳးသမီး က်န္းမာေရးနဲ႔ပတ္သက္တဲ့ အေၾကာင္းမွာ ေက်ာက္ခ်ဥ္နဲ႔ပတ္သက္ၿပီး အစြမ္းထက္ျမက္မႈ တခ်ဳိ႕ပါ။ ေက်ာက္ခ်ဥ္လုိ႔ ေျပာလိုက္ရင္ ျမန္မာစာဖတ္ပရိသတ္တုိင္း သိနားလည္ၿပီးျဖစ္ေနပါလိမ့္မယ္။ လူတုိင္း၊ ပစၥည္းတုိင္းမွာ သူ႔ တန္ဘုိး ကိုယ္စီ အသီးသီး ရွိတတ္ၾကစၿမဲျဖစ္တာမုိ႔ ေက်ာက္ခ်ဥ္ကလည္း သူ႔အစြမ္းက သီးျခားရွိပါတယ္။ ေက်ာက္ခ်ဥ္ကို Alum လုိ႔ ေခၚၿပီး အလူမီနီယမ္ ဆာလဖိတ္၊ ပိုတက္ဆီယမ္ ဆာလဖိတ္တုိ႔ပါ၀င္တဲ့ ဓာတု တြင္းထြက္ တမ်ိဳး ျဖစ္ပါတယ္။ ေက်ာက္ခ်ဥ္ဟာ အမ်ိဳးသမီးေတြအတြက္ အသံုးအတည့္ဆံုးတခုလို႔ ေျပာရင္ မမွားပါဘူး။ မိန္းမပ်ိဳက အစ၊ ကိုယ္၀န္မရႏုိင္လုိ႔ ကေလးလုိခ်င္ေနတဲ့ အိမ္ေထာင္သည္ အလယ္၊ ေသြးဆံုးေနတဲ့ အမ်ိဳးသမီးေတြအဆံုး ေက်ာက္ခ်ဥ္က အလြန္အသံုး၀င္ပါတယ္။ အမ်ိဳးသမီးက်န္းမာေရးမွာ အမ်ိဳးသမီးတုိင္း မိန္းမကိုယ္သန္႔ရွင္းေရးဟာ အလြန္အေရးႀကီးပါတယ္။ အမ်ိဳးသမီးေတြ ကိုယ္နံ႔ ထြက္တာ၊ စိတ္လက္ မလန္းဆန္းပဲ သြက္လက္မႈ မရွိျဖစ္ေနတာေတြဟာ၊ ယားယံတတ္တာေတြဟာ မိန္းမကိုယ္ သန္႔ရွင္းေရးကိစၥနဲ႔ တိုက္ရိုက္ပတ္သက္ၿပီး အဆုိပါကိစၥမွာ ေက်ာက္ခ်ဥ္က အလြန္အသံုးတည့္ပါတယ္။ ဒီအျပင္ ခုေခတ္မွာ နာမည္ႀကီးေနၿပီး ကာကြယ္ေဆးေတြ ေငြကုန္ခံ ထုိးေနရတဲ့ သားအိမ္ေခါင္း ကင္ဆာလုိမ်ိဳး မျဖစ္ပြားေအာင္ ဟန္႔တား ကာကြယ္ႏိုင္မႈမွာ ေက်ာက္ခ်ဥ္ဟာလည္း အက်ိဳးအလြန္ရွိပါတယ္။ ကိုယ္၀န္ကို က်န္းမာစြာ လြယ္လုိသူ အိမ္ေထာင္ရွင္ အမ်ိဳးသမီးေတြအတြက္လည္း ေက်ာက္ခ်ဥ္က အစြမ္းထက္ပါတယ္။ ကေလးမရလုိ႔ စိတ္ညစ္ေနရသူမ်ားအတြက္လည္း အလြန္အသံုးတည့္ပါတယ္။ ဒီအျပင္ ရာသီလာခ်ိန္ ေခါင္းကိုက္တာ၊ ကိုယ္လက္ အဆစ္အျမစ္ကိုက္ခဲတာ၊ ေသြးလန္႔တတ္တာ၊ ရာသီ မမွန္ပဲ လာရန္ခက္ခဲတာေတြအတြက္လည္း ေက်ာက္ခ်ဥ္က အသံုး၀င္ပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ ေသြသား သန္႔ရွင္းၿပီး အသားအေရစိုေျပမႈေတြကိုလည္း ေက်ာက္ခ်ဥ္က စြမ္းေဆာင္ေစပါတယ္။ ေခြ်းေပါက္က်ယ္တာအစ ဒြါရေပါက္ေတြလည္း က်ယ္တာကိုလည္း က်ဥ္းေစတဲ့ သတၱိရွိပါတယ္။ ေက်ာက္ခ်ဥ္ကုိ အသံုးျပဳပံုကေတာ့- အင္တုံတခု သို႔မဟုတ္ ပလပ္စတစ္ ဇလံုႀကီး တခုထဲမွာ ေက်ာက္ခ်ဥ္ကို သင့္တင့္တဲ့ ပမာဏထည့္ၿပီး ေပ်ာ္၀င္သည္ထိ ေစာင့္ပါ။ ၿပီးရင္ အမ်ိဳးသမီးမ်ားအေနနဲ႔ မိမိရဲ႕ မိန္းမကုိယ္ကို အဆုိပါ ဇလံုတြင္း ေက်ာက္ခ်ဥ္ ေရျဖင့္ တေန႔လွ်င္ ၁၅ မိနစ္ေလာက္ စိမ္ေပးပါ။ လုပ္နည္းလုပ္ဟန္က အင္မတန္ ရုိးစင္းၿပီးလြယ္ေပမယ့္ ေန႔စဥ္ပံုမွန္ လုပ္ေဆာင္ေပးျခင္း ဆုိတဲ့အရာကို အမ်ိဳးသမီးေတာ္ေတာ္ မ်ားမ်ားမွာ အခက္အခဲေတြ႔တတ္ၾကပါတယ္။ ဒါကိုေတာ့ သတိျပဳေစခ်င္ပါတယ္။ ေန႔စဥ္ ၁၅ မိနစ္တာ ကုိယ့္က်န္းမာေရးအတြက္ အခ်ိန္ေပးၿပီး ေက်ာက္ခ်ဥ္ေရ စိမ္ေပးျခင္းေၾကာင့္ ရရွိလာမယ့္ ရလာဒ္က ႀကီးမားလွပါတယ္။ ပ်ိိဳေမတုိ႔မွသည္ သက္ႀကီးရြယ္အုိ အမ်ိဳးသမီးႀကီးေတြအထိ အသံုးတည့္ၿပီး အက်ိဳးရွိတဲ့နည္းလမ္းတခုလည္းျဖစ္ပါတယ္။ ေငြကုန္ေက်းက်လည္း အလြန္နည္းၿပီး ခက္ခဲမႈလည္းမရွိပါဘူး။ ဆရာဝန္ၾကီးမ်ား၏ အဖိုးတန္ က်န္းမာေရးသတင္းမ်ား အလြယ္တကူ ဖတ္ရႈေလ့လာႏိုင္ရန္ ေအာက္ပါလင့္အားႏွိပ္ပါ။ https://www.facebook.com/Excel-Doctor-Myanmar-EDM-203782073340121/

ငုပင္ႏွင့္ပိေတာက္ပင္ ေဆးအသံုး

အာယုေဗၺဒေဆးက်မ္းအဆုိ
ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ ငုပန္းပင္ကို ငုႀကီး သို႔မဟုတ္ ငုေရႊဝါဟု လူတိုင္း သိရွိထားၾကပါသည္။ ျမန္မာဘာသာ ျပန္ အာယုေဗၺဒက်မ္းတြင္ ငုပင္ႏွင့္ ပတ္သက္၍ တိုင္းရင္းေဆးဝါးအသံုး ျပဳနည္းကို က်န္းမာေရးေစာင့္ေရွာက္ ရာတြင္ ဗဟုသုတ ရႏိုင္ေစရန္ ရည္ ရြယ္ေဖာ္ျပထားပါသည္။

ငုပင္၏ အရသာႏွင့္ အာနိသင္
ငုသီးသည္ ခ်ိဳသက္သက္ျဖစ္၏။ ဝိပါက ခ်ဥ္စပ္၏။ ေလး၏။ ဝမ္းမီးကို စင္ၾကယ္ေစ၏။ အရြက္သည္ ႏူးညံ့စြာ ဝမ္း သက္၏။ အပြင့္သည္ ေအး၏။ ခါး၏။ ဖန္၏။ အႏွစ္သည္ ဝိပါက ခ်ဥ္ခ်ိဳ၏။ ဝမ္းမီးကို ပြားေစ၏။ ဝမ္း ကို သက္ေစ၏။

ငုပင္၏ ဂုဏ္စြမ္းရည္
ေၾကက်က္ခဲ၏။ ႏႈတ္ၿမိန္ေစ၏။ အဖ်ား၊ ႏွလံုး၊ ရတၴပိတ္နာ၊ ေလခ်ဳပ္၊ ေလထိုးေအာင့္နာတို႔ကိုႏိုင္၏။ အသီး သည္
ႏႈတ္ၿမိန္ေစ၏။ ႏူနာကို ပယ္ တတ္၏။ သည္းေျခကို ထုတ္ေဆာင္ တတ္၏။ သလိပ္ကိုႏိုင္၏။ အဖ်ား၌ ေကာင္း၏။ အရြက္သည္ သလိပ္ႏွင့္ အဆီကို ေျခာက္ေစ၏။ အဖ်ားႏွင့္ အခါခပ္သိမ္း သင့္၏။ မလကိုတို႔ကို ေလ်ာ့ပါးေစတတ္၏။ အနာေပါက္၌ အသားႏုတက္ေစ၏။ အဆစ္ေရာင္ ေရာဂါ၌လည္း ေကာင္း၏။ အပြင့္ သည္ ႏႈတ္ကိုၿမိန္ေစ၏။ သလိပ္၊ သည္းေျခကိုႏိုင္၏။ အႏွစ္သည္ ႏူးညံ့ ၏။ ေလသည္းေျခကို ႏိုင္၏။ အျမစ္ သည္ အေရျပား ႏူနာ၊ အဆုတ္နာႏွင့္ လိင္ နမိတ္ေရာဂါတို႔ကို ေပ်ာက္ကင္း ေစ၏။

အာယုေဗၺဒတုိင္းရင္းေဆးကုထုံးမ်ား
ေလႏွင့္ပတ္သက္ေသာေရာဂါႏွင့္ ေသြးေရာဂါတို႔တြင္ ငုအျမစ္ကို ႏြားႏို စစ္စစ္ႏွင့္ ျပဳတ္ေဆးအတိုင္း စနစ္ တက် ျပဳတ္ ၍ရရွိေသာ ျပဳတ္ေဆး ရည္ကို လူႀကီးေဆးတစ္ခြက္စာအျဖစ္ ဟင္းစားစတီးဇြန္း ႏွစ္ဇြန္းစာကို ေသာက္၍ ကုသႏိုင္ပါ သည္။ ထို႔အျပင္ ပိုးဝင္ျခင္းမ်ား၊ အပူေလာင္ျခင္း တို႔အတြက္ ကုသႏိုင္ပါသည္။

ေခ်းသီးစက္ထိလွ်င္ ကုသနည္း
ပရေဆးဆိုင္တြင္ျဖစ္ေစ၊ ေခ်းသီး ပင္မွ ေခ်းသီးမ်ားကို ခူးဆြတ္သူေတြ ျဖစ္ေစ၊ ပရေဆးဝါးမ်ားကို ေဖာ္စပ္ရာ တြင္ျဖ စ္ေစ ေခ်းသီးစက္မ်ားႏွင့္ ထိ ေတြ႕မိၿပီး အႏၲရာယ္ျဖစ္လာလွ်င္ငုရြက္ ကို ထုေထာင္း၍ ရရွိေသာအရည္ကို မၾကာခဏ လိမ္းေပးျခင္းျဖင့္ ေခ်းသီး အဆိပ္ကို ေျပေစႏိုင္ပါသည္။

ေရယုန္ႀကီးနာ ကုသနည္း
ေရယုန္ႀကီးနာကို ကုသရာတြင္ အသံုးျပဳနည္းမွာ ငုရြက္ကို ထုေထာင္း ၍ရရွိေသာ အရည္ကို ႏွစ္နာရီလွ်င္ တစ္ႀကိမ္ က် ေရယုန္ႀကီးနာကို လိမ္းေပးရန္ ျဖစ္သည္။

ကေလးေရာဂါကုသနည္း
ကေလးမ်ားတြင္ ဝမ္းေဖာ ဝမ္းေရာင္ႏွင့္ ေလထိုးျခင္းျဖစ္ပါက ငု အသီး၏ အႏွစ္ရည္ကို ကေလးသူငယ္တို႔၏ ခ်က္ပတ္ လည္တြင္ လိမ္းေပးပါက သက္သာေပ်ာက္ကင္းေစႏိုင္ပါသည္။

အေရျပားေရာဂါ
အာယုေဗၺဒေဆးပညာအရ ႏူနာေရာဂါအား ငုရြက္ကို ထု ေထာင္းႀကိတ္ၿပီး ရရွိေသာ အရည္ ကို ေလးနာရီျခား တစ္ ႀကိမ္က် လိမ္းေပးပါက သက္သာေစႏိုင္ပါ သည္။ ေသြးေရာဂါ၊ ဝဲေျခာက္ေရာဂါ စတဲ့အေရျပား က်န္းမာေရးျပႆနာ မ်ားကိုကုသသည့္ ေဆးနည္းေကာင္း တစ္လက္မွာ ငုပင္၏ ပဥၥငါးပါး (အျမစ္၊ အေခါက္၊ အသီး၊ အရြက္) တို႔ကို စုေပါင္းစပ္၍ ေဆးေတာင့္ ျပဳ လုပ္ထားပါ။ အဆိုပါ ေဆးေတာင့္ကို ေဆးေက်ာက္ပ်ဥ္တြင္ ေသြး၍ လိမ္း ေဆးအျဖစ္ အသံုးျပဳႏိုင္ပါသည္။

ဆီးလမ္းေၾကာင္းနဲ႔ ပတ္သက္ေသာ ေရာဂါမ်ား
ဆီးႏွင့္ပတ္သက္၍ ဆီးေအာင့္ ျခင္း၊ ဆီးခ်ဳပ္ျခင္း၊ ဆီးတြင္ ေသြးပါ ျခင္းျဖစ္လွ်င္ ငုသီးအႏွစ္ရည္ကို ခ်က္တစ္ဝိုက္တြင္ လိမ္းေပးပါ။ အထူး သျဖင့္ ခ်က္တစ္ဝိုက္ကို ေန႔ဘက္တြင္ မၾကာခဏ လိမ္းေပးႏိုင္ပါသည္။

နားႏွင့္ပတ္သက္ေသာ ေရာဂါ
ငုပင္၏ ျပဳတ္ေဆးရည္ကို စနစ္ တက်ျပဳတ္၍ ေဆးရည္ကို နားတြင္ ခတ္ေပးလွ်င္ (နားအစက္ခ်ေဆး) နားႏွင့္ပတ္ သက္ေသာ ေရာဂါေဝဒနာ မ်ားကို ကုသေဆးအျဖစ္ အသံုးဝင္ပါ သည္။

အသက္ရႈလမ္းေၾကာင္းေရာဂါ ကုသနည္း
ငုပင္၏အႏွစ္ကို စနစ္တက် ျပဳတ္ေဆးအျဖစ္ ျပဳတ္ထားေသာ ျပဳတ္ေဆးရည္ကို လူႀကီးေဆးတစ္ ခြက္စာပမာဏ အျဖစ္ ဟင္းစားစတီး ဇြန္းတစ္ဇြန္းစာႏွင့္ တစ္ႀကိမ္ေသာက္ ေပးရပါသည္။ ေဆးကို ေလးနာရီျခား တစ္ေန႔ေလး ႀကိမ္ေသာက္ေပးပါ။ အ သက္႐ွဴေလျြပန္ဆိုင္ရာေရာဂါကိုသက္ သာေပ်ာက္ကင္းေစႏိုင္ပါသည္။ ဤ ေဆးရည္ ကို ေသာက္ေပးျခင္းျဖင့္ ဝမ္း အနည္းငယ္သြားေစႏိုင္ၿပီး အသက္႐ွဴ ျခင္းဆိုင္ရာ အခက္အခဲမ်ား ကို ေလွ်ာ့ခ်ေပးႏိုင္ ပါသည္။

က်ပ္တီးနာႏွင့္ ေဝွးဥေရာင္ကုသနည္း
ငုပင္အျမစ္ကို ေဆးေက်ာက္ပ်ဥ္ တြင္ ေသြးပါ။ ရရွိသည့္အရည္ကို ႐ွဴ ေပးျခင္းျဖင့္လည္းေကာင္း၊ လိမ္းေဆး အျဖစ္ လည္းေကာင္း အသံုးျပဳေပးပါ က က်ပ္တီးနာကို သက္သာေစပါ သည္။ ေဝွးဥေရာင္ေရာဂါကို ကုသရန္ ေဆးဝါးေဖာ္ စပ္နည္းမွာ ငုအႏွစ္ ငါး က်ပ္သားကို ေရခုနစ္က်ပ္ရွစ္ပဲသား ႏွင့္ က်ိဳ၊ ေရ ငါးမတ္သားခန္႔ က်န္ ေသာအခါ ႏြားႏို႔စစ္စစ္ သို႔မဟုတ္ ေထာပတ္ ႏွစ္က်ပ္တစ္မတ္သားႏွင့္ ေရာေသာက္၍ ေဆးတစ္ခြက္စာ အျဖစ္ အသံုးျပဳႏိုင္ပါသည္။

ဝမ္းခ်ဳပ္ျခင္းကုသနည္း
ဝမ္းခ်ဳပ္ျခင္းအတြက္ ငုသီးမွ အႏွစ္တစ္ဆ၊ မန္က်ည္းအႏွစ္ တစ္ဆ တို႔ကို ညေနတြင္ ေရတစ္ဖန္ခြက္ႏွင့္ စိမ္ထားပါ။ ညအိပ္ရာဝင္ခ်ိန္မွာ စိမ္ေရ ကို စစ္၍ ေသာက္ေပးပါ။ ေနာက္ တစ္ေန႔နံနက္ပိုင္းတြင္ ဝမ္းသည္ ေကာင္းစြာ သက္ ဆင္းေစၿပီး ဝမ္းခ်ဳပ္ ျခင္းမွ ကင္းေစ၍ က်န္းမာေရးကို ပိုေကာင္းေစပါသည္။

အဆစ္ေရာင္ေရာဂါကုသလုိလွ်င္
အာယုေဗၺဒေဆးပညာအရ ေဖာက္ျပန္ေသာ၊ ေဒါသအေလွ်ာက္ ျဖစ္တတ္ေသာ အဆစ္ေရာင္ကုထံုး မ်ားကို ပိုင္းျခား ထားပါသည္။ ေလ အားနည္းျခင္းေၾကာင့္ ခံစားရေသာ အဆစ္ေရာင္ေရာဂါကို ကုသရာ၌ ငုရြက္ကို အပူေပးၿပီး ၾကပ္ ထုပ္ေဆး အျဖစ္ထိုးေပးျခင္းျဖင့္ သက္သာေစ ႏိုင္ပါသည္။

ျမန္မာပိေတာက္ပင္ အာယုေဗၺဒေဆးပညာဂုဏ္ႏွင့္ စြမ္းရည္
အာယုေဗၺဒေဆးပညာရွင္မ်ား သည္ ပိေတာက္ေစးကို ေဆးဝါးေဖာ္ စပ္ရာတြင္ ထည့္သြင္းအသံုးျပဳေလ့ ရွိၾကပါသည္။ ခါး၏၊ ပူ၏၊ ဝိပါက၌ စပ္၏၊ ဝမ္းကိုသက္ေစ၏၊ ပိုးကို ပယ္တတ္၏၊ ဆံပင္တို႔ကို ေကာင္းေစ၏၊ လည္ပင္းေရာဂါ၊ ေသြး ကြက္၊ ႏူနာ၊ ေရယုန္၊ တူလာသေရာနာ၊ ဝစၥမဂၤ ၌ျဖစ္ေသာ ေရာဂါ၊ ေသြးအန္၊ ေသြး က်၊ အေရျပားေရာဂါ စသည္တို႔ ကို ေပ်ာက္ကင္းေစ၏။

အာယုေဗၺဒကုထုံးမ်ား အတိႆရဝမ္းေရာဂါ
အတိႆိႆိႆရဝမ္္းးေရာဂါ အာယုေဗၺဒကုထံုးတြင္ အတိႆ ဝမ္းေရာဂါဆိုသည့္ေဝါဟာရမွာ ဝမ္း အဆက္မျပတ္ သြားေသာ ကာလဝမ္း ေရာဂါမ်ိဳးကဲ့သို႔ ေရာဂါမ်ားကို ဆိုလို ပါသည္။ ေသြးဝမ္းသြားျခင္း၊ မီးယပ္ ေသြးလြန္ျခင္း အစရွိ သည့္ ေရာဂါ မ်ားတြင္ ပိေတာက္ပင္ အေစးတစ္ပဲ သားကို ေရသန္႔ႏွင့္ ေဖ်ာ္၍ လူႀကီး ေဆးတစ္ခြက္စာအျဖစ္ အသံုးျပဳႏိုင္ ပါသည္။

အေရျပားေရာဂါ ႏွင့္ သြားေရာဂါ
အေရျပားတြင္ ထိခိုက္ရွနာျဖစ္၍ နာက်င္ကိုက္ခဲျခင္းမ်ားျဖစ္လွ်င္ ပိ ေတာက္ပင္အသားကို ေဆးေက်ာက္ ပ်ဥ္တြင္
ေသြး၍ရရွိေသာေဆးရည္ကို လိမ္းေပးႏိုင္ပါသည္။ သြားကိုက္လွ်င္ ကုသရန္နည္းမွာ ပိေတာက္ရြက္ ငံုေဆး၊ ပလုတ္ က်င္းေဆးအျဖစ္ အသံုးျပဳေပးျခင္းျဖင့္ သြားႏွင့္ခံတြင္း တို႔တြင္ ျဖစ္ေပၚေစတတ္ေသာ သြား နာျခင္း၊ သြားကိုက္ျခင္း၊ ပါးစပ္ပူ ေလာင္ျခင္း၊ လွ်ာပူျခင္း၊ ခံတြင္းအနံ႔ ဆိုးဝါးျခင္းတို႔ကို သက္သာေစႏိုင္ပါ သည္။ စာဖတ္ပရိသတ္မ်ား ေနထိုင္ ရာတစ္ဝိုက္တြင္ရွိေသာ ငုပင္ႏွင့္ ပိ ေတာက္ပင္တို႔ျဖင့္ ေရာဂါငယ္မ်ားကို လတ္တေလာ တိုင္းရင္းေဆးဝါးကုႏိုင္ သည့္
ေဆးနည္းမ်ားကို လူတိုင္း လက္ ေတြ႕အသံုးျပဳႏိုင္ပါသည္။

Credit to ေက်ာ္တင့္ေဆြu

ဒီတစ္ခါေတာ့ မက္ေဆ့ကေန အေမးမ်ားၾကတဲ့ အမ်ိဳးသားမ်ားအတြက္ သီးသန့္ေဆးနည္း တစ္ခုကို ရွာေဖြျပီး မွ်ေ၀ေပးလိုက္ပါတယ္။ သက္ၾကီးရြယ္အိုမ်ား၊ အမ်ိဳးသမီးမ်ားကေတာ့ ခဏသည္းခံေပးၾကပါ။ က်န္းမာေရး ဗဟုသုတလို့ သေဘာထားေပးပါ။ အားအင္ကုန္ခမ္းျပီး စိတ္မရႊင္လန္းတဲ့ အမ်ိဳးသားမ်ား အမ်ားအျပားရွိေနတာကို ေတြ့ရပါတယ္။ ေဆးနည္းကို ေတာင္းလာၾကတဲ့သူလည္း မ်ားျပားေနပါတယ္။ အခုပံုထဲမွာ ျမင္ရတဲ့အပင္ကို အဂၤလိပ္လို Argemone Mexicana လို့ ေခၚပါ တယ္။ ေဆးဖက္၀င္တဲ့ အပင္တစ္မ်ိဳးျဖစ္ပါတယ္။ ျမန္မာလို ခရာပင္လို့ေခၚျပီး ပင္လယ္နဲ့နီးတဲ့ ေနရာ၊ ေခ်ာင္းရိုး၊ ေျမာင္းရိုးမ်ားမွာ ေပါက္တတ္ၾကပါတယ္။ ဆူးကေလးေတြ ပါတယ္။ ေဆးနည္း (၁) ခရာပင္၏ ပဥၥငါးပါးစလံုးကို ေျမမွဳန့္မ်ား၊ ေရငံဓါတ္မ်ား စင္ၾကယ္သြားသည့္အထိ အထပ္ထပ္ ေဆးေၾကာပါ။ (၂) ျပီးလွ်င္ ျပဳတ္ရလြယ္ေအာင္ အပိုင္းပိုင္း ခုတ္ျဖတ္ပါ။ (၃) ေျမအိုး သို့ ရိုးရိုးအိုးထဲကို ထည့္၊ ေရထည့္ျပီး က်ိဳပါ။ (၄) စမံုမ်ိဳးငါးပါးကို ေထာင္းျပီးထည့္ပါ။ (ပရေဆးဆိုင္မွာ ေမး၀ယ္ပါ) (၅) ေရထက္၀က္ က်န္သည့္အထိ က်ိဳပါ။ (၆) ေအာက္ခ်၊ အေအးခံျပီး အရည္ကို စစ္ယူပါ။ (၇) တစ္ခါေသာက္စာ လက္ဖက္ရည္ ပန္းကန္လံုးခန့္ကို ဒိုဘာလာ သဘာ၀ သၾကားခဲ ေသာက္ႏိုင္ရံု သင့္ေတာ္သေလာက္ ထည့္၍ မနက္၊ ည တစ္ေန့ ၂ ခြက္ ေသာက္ပါ။ ကုန္ခမ္းသြားေသာ အမ်ိဳးသားအားအင္မ်ား ျပန္လည္ျပည့္၀လာမည္။ စိတ္ရႊင္လန္းလာေစမည္။ က်န္းမာေရး ရွဳေထာင့္ျဖင့္ ေရးသားမွ်ေ၀ေပးလိုက္ပါတယ္။ အိမ္ေထာင္မွဳ သုချပည့္၀၍ သာယာေပ်ာ္ရႊင္ႏုိင္ၾကပါေစ

အစာအိမ္ေအာင့္လာရင္ အေရးေပၚေဆးနည္း အစာအိမ္ေအာင့္လာလို့ မခံမရပ္ႏိုင္ျဖစ္လာရင္ အေရးေပၚေဆးနည္းေလး ရွိပါတယ္။ ဂ်ပန္လူမ်ိဳးမ်ားရဲ့ ရိုးရာေဆးနည္းတစ္ခုလို့ သိရပါတယ္။ ၾကက္ဥ သို့ ဘဲဥတစ္လံုးကို ပန္းကန္လံုးထဲ ေဖာက္ထည့္၊ အႏွစ္ကို ဖယ္ထားျပီး အကာထဲကို ဆိုးေဆးမပါတဲ့ သဘာ၀သၾကားညိဳ အနည္းငယ္ထည့္၍ ေသာက္လိုက္ပါ။ အစာအိမ္ေၾကာင့္ ဗိုက္ေအာင့္ဗိုက္နာ ခ်က္ခ်င္းေပ်ာက္ပါတယ္။ အေရးေပၚ ေဆးနည္းေလးပါ။ အျမဲေသာက္ရန္ မသင့္ပါ။ လူသားအားလံုး က်န္းမာရႊင္လန္းၾကပါေစ။ ေစာႏြဲ ့ေနဆိုင္ (ပူတာအို) ကိုးကား - Daily Health Tips ေစာႏြဲ ့ေနဆိုင္ - ပူတာအို .

: ေရယံုအတြက္ ေဆးနည္းမ်ား ေရယံုေပါက္လို့ စိတ္ညစ္ေနရင္ ေအာက္ပါ သဘာ၀ေဆးနည္းမ်ားျဖင့္ ကုသႏိုင္ၾကပါတယ္။ (၁) ကင္းပံုအရြက္ကို အရည္ညစ္ယူ၍ ၄င္းအရည္ျဖင့္ မၾကာခဏ တို့ေပးပါ။ (၂) တမာရြက္ကို မီးရွိဳ့ျပာခ်ျပီး ၄င္းျပာကို အုန္းဆီနဲ့ လိမ္းေပးပါ။ (၃) ေရႊဖရံုရြက္ကို မီးရွိဳ့ျပာခ်ျပီး ၄င္းျပာကို အုန္းဆီနဲ့ လိမ္းေပးပါ။ (၄) အုန္းသီးအခြံကို မီးရွိဳ့ျပီး ထြက္လာတဲ့အဆီနဲ့ တို့ေပးပါ။ (၅) ေလးညွင္းပြင့္ကို ေက်ာက္ျပင္နဲ့ေသြး၊ ၄င္းအရည္ကို ကြမ္းစားထံုးနဲ့အတူ လိမ္းေပးပါ။ (၆) ေခြးေတာက္ရြက္ကို ၾကိတ္ေခ်ျပီး အနာေပၚ အံုေပးပါ။ ၄င္းေဆးနည္းေတြထဲက ကိုယ္နဲ့အဆင္ေျပလြယ္ကူတဲ့ နည္းမ်ားနဲ့ ကုသႏိုင္ၾကပါတယ္။ ေဘးထြက္ဆိုးက်ိဳးမရွိတဲ့ သဘာ၀ေဆးနည္းမ်ားျဖစ္လို့ စိတ္ရွည္ရွည္ေလးေတာ့ လုပ္ေပးရပါတယ္။ ေရယံုကို ဆပ္ျပာ၊ ႏွဳတ္ခမ္းနီအမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ့ေရ မထိေအာင္ ဂရုစိုက္ေပးပါ။ လူသားအားလံုး က်န္းမာခ်မ္းသာႏိုင္ၾကပါေစ။ ေစာႏြဲ ့ေနဆုိင္ (ပူတာအို)

ေက်ာက္ကပ္ေက်ာက္တည္သူမ်ား ဆီးလမ္းေျကာင္းေက်ာက္တည္သူမ်ားအတြက္ ျမန္မာ့ေဆးနည္းတစ္ခု* ဓါတ္ပုံမွာပါတဲ့ေဆးပင္ကေလးဟာ လမ္းေဘး သို့မဟုတ္ ကြင္းျပင္ေတြမွာေပါက္ေရာက္တတ္ပါတယ္။ အဲဒီအပင္ေလးကိုဟင္းနုနြယ္ဆူးေပါက္လို့ေဆးပညာ စသင္ေပးခဲ့တဲ့အဖိုးကေျပာျပပါတယ္။ သည္အပင္ေလးဟာ ဟင္းနုႏြယ္မ်ိဳးႏြယ္ပါပဲ ဒါေပမဲ့ သူရဲ့ထူးျခားခ်က္ကဆူးကေလးေတြပါေနတာပါ။ က်ေနာ့ကိုေဆးပညာသင္ေပးခဲ့တဲ့က်ေနာ့အေမရဲ့ အေဖက်ေနာ့အဖိုးဟာ ဆီးပူဆီးေအာင့္ဆီးေသြးပါ ဆီးေက်ာက္တည္တဲ့လူနာေတြေတြ့တိုင္း သည္ဟင္းနုႏြယ္ဆူးေပါက္ပင္တစ္ပင္လုံးကို ေရနဲ့သန့္စင္ေအာင္ေဆးျပီးဓါးနဲ့နုတ္နုတ္စင္းကာ ေရကိုေရဖလားတစ္ခြက္ခန့္ထည့္ျပီးအိုးတစ္လုံးနဲ့က်ိဳ ပါတယ္။ေဆးျပုတ္ရည္အျဖစ္ဖန္တီးလိုက္တာပါ။ ျပုတ္ရည္ရျပီဆိုရင္အေအးခံျပီး ျပုတ္ရည္မွာသျကား ခပ္ကာ လူနာကိုေသာက္နိုင္သေလာက္နည္းနည္း ခ်င္းစတိုက္ပါတယ္။ေန့တိုင္းလည္း ဟင္းနုနြယ္ဆူးေပါက္အပင္သစ္နဲ့ျကိုေသာက္ခိုင္းပါ တယ္။ ထိုအခါလူနာမွာေက်ာက္ေျကာင့္ေအာင့္ျခင္း ကိုက္ ျခင္းနာျခင္းမ်ားသက္သာ၍ေက်ာက္မ်ားထြက္က်လာ ပါေတာ့သည္။ ေက်ာက္ေသးရင္ေတာ့ အမွဳန့္ျဖစ္ကာေပ်ာ္က်ေစပါ တယ္။ ဆီးအိမ္ေက်ာက္ကပ္ဘယ္ေနရာမွာပဲေက်ာက္ရွိရွိ သည္ေဆးပင္ေလးကေပ်ာက္ကင္းေအာင္အစြမ္း ထက္ကုသနိုင္ပါေျကာင္း အဖိုးေပးခဲ့ေသာေဆးနည္း အားေစတနာျဖင့္လက္ဆင့္ကမ္းပါသည္။ credit>>>Nay MinLay(ျမန္မာ့ေဆးပညာ ၁/ရန္ကုန္) ေနလ တိုင္းရင္းေဆးခန္း ပုသိမ္ျမိဳ့။l

ေဆးဖက္၀င္ အလိုက်ဴပင္ ~~~~~~~~~~~~~~~~~ အလိုက်ဴပင္မ်ားသည္ ျမက္မ်ိဳးရင္းတြင္ ပါ၏။ ႐ုကၡေဗဒအမည္ Arundo Donax Linn ဟုေခၚသည္။ ျမက္ပင္မ်ိဳးျဖစ္၍ က်ဴပင္ႏွင့္တူသည္။ ႏွစ္႐ွည္စြာ ခံသည္။ အျမင့္ေပ ၁၈ ေပထိ ျမင့္သည္။ ေျမေအာက္တြင္ အျမစ္အံု႐ွိ၏။ ပင္စည္တြင္ အေခါင္းေပါက္ ပါ႐ွိ၏။ အရြက္ မ်ား ရြက္လဲြထြက္သည္။ ၁ ေပမွ ၂ ေပထိ ႐ွည္သည္။ ရြက္ျပားေခ်ာ၏။ ေသး၍ ႐ွည္ၿပီး အျဖားခြၽန္သည္။ ရြက္ရင္း၌ အေမြးႏုကေလးမ်ားပါ႐ွိသည္။ အပြင့္မ်ားသည္ အညိဳေရာင္ျဖစ္ၿပီး အခိုင္လိုက္ပြင့္သည္။ ကိုင္းပြင့္ႏွင္တူသည္။ အေလ့က်ေပါက္ေသာအပင္ျဖစ္၏။ အထက္ ျမန္မာျပည္ ဗန္းေမာ္၊ ကသာ စသည့္ ၿမိဳ႕မ်ားတြင္ မ်ားစြာ ေပါက္သည္ကို ေတြ႔႐ွိရ၏။ ေဆးဖက္တြင္ အျမစ္အံုကို အသံုးျပဳၾက၏။ ျမန္မာ့ေဆးက်မ္းမ်ားအလိုအရ အလိုက်ဴ၏ အက်ိဳးသြား အာနိသင္မွာ ေအး၏၊ ခ်ိဳ၏၊ ဖန္၏၊ ခါး၏။ ၀မ္းမီးကိုေတာက္ေစ၏။ ေလသလိပ္ကို ေၾကေစ၏။ သည္းေျခကို ပယ္တတ္၏။ ေသြးေဖာက္ျပန္ျခင္းကို ေပ်ာက္ကင္းေစတတ္၏။ နႈတ္ကို ၿမိန္ေစ၏။ ဆီးကို ရႊင္ေစ၏။ သုက္ကို ပြားေစ၏။ အသက္႐ွဴအား ေကာင္း၏။ ႏွလံုး၊ ဆီးအိမ္၊ သားအိမ္တို႔၌ ပူျခင္း၊ ကိုက္ခဲျခင္းမ်ားကို ေပ်ာက္ကင္းေစ၏။ ေရယုန္ေရာဂါကိုလည္း ေပ်ာက္ကင္းေစ၏။ ေဆးဖက္၀င္ အသံုးျပဳပံု -------------------------- (၁) ေညာင္းက်ေရာဂါႏွင့္ ဆီးေရာဂါမ်ားအတြက္ အျမစ္အံု ျပဳတ္ေသာက္က ေပ်ာက္၏။ (၂) အမ်ိဳးသမီးမ်ား ရိျဖဴ၊ ရိနီ ဆင္းပါက အလိုက်ဴျပဳတ္ရည္ ၅ က်ပ္သား၊ ေႂကြပုတ္မႈန္႔ ၁ က်ပ္သား ေရာထည့္ေသာက္က ေပ်ာက္၏။ (၃) အလိုက်ဴရြက္ေျခာက္ကို လက္ဖက္ေျခာက္ျဖင့္ ေရာ၍ ေသာက္ေပးပါက ကာမကို တိုးပြားေစၿပီး ေညာင္းညာကိုက္ခဲျခင္းမ်ား ေပ်ာက္၏။ (၄) ဆီးေရာဂါအမ်ိဳးမ်ိဳးႏွင့္ မီးယပ္ေရာဂါမ်ားအတြက္ အလိုက်ဴ ၁၀ က်ပ္သား၊ ေႂကြပုတ္ ၅ က်ပ္သား၊ သိေႏၶာ ၂ က်ပ္သား ဆင္ႏွာေမာင္း ၅ က်ပ္သား၊ လိပ္ေက်ာက္ဆူး ၁ က်ပ္သား ေရာ၍ အမႈန႔္ျပဳၿပီးလွ်င္ ၁ က်ပ္သားခန္႔ နံနက္ တစ္ၾကိမ္၊ ညတစ္ႀကိမ္ ေသာက္ေပးျခင္းျဖင့္ ေပ်ာက္ကင္းေစပါသည္။ ဆီးေက်ာက္တည္ ေရာဂါ၊ ဒူလာေသြး၀မ္းသြားျခင္းမ်ားပါ ေပ်ာက္ကင္းႏိုင္ပါသည္။ Credit: Dr-Thet Swe

ရိုဟင္ဂ်ာ အမည္ခံသူမ်ား အေၾကာင္း ႏွင့္ ပတ္သက္၍ ထိုင္းသတင္းစာမ်ား မွ ကူးယူ ေဖၚျပသည္ ဟူေသာ ေဆာင္းပါး၌ “ရိုဟင္ဂ်ာ ဆိုတာ လူဦးေရ ၇ သိန္းကေန၊ ၁.၅ သန္းထိရွိၿပီး ေအဒီ ၇-ရာစု ေလာက္က ရခိုင္ျပည္ ေျမာက္ပိုင္း တဝိုက္စီးပြား ကုန္သြယ္ အလုပ္ နဲ႔ ေရႊ႕ေျပာင္း အေျခခ် လာတဲ့ အာရပ္ လူမ်ိဳးစု ကေန တဆင့္ မူဆလင္ ျဖစ္လာၾကတာ”ဟု ေရးသား ေဖၚျပထား သည္ကို ေတြ႔ရွိရ၍ အံ့ၾသသင့္ ရပါသည္။ ဤေဆာင္းပါး ကို ေဖၚျပေသာ ထိုင္း သတင္းစာ မ်ားသည္ ရိုဟင္ဂ်ာ ဆိုသူမ်ား ထံမွ ရရွိ ေသာ အခ်က္အလက္ ျဖစ္ဟန္တူသည္။ ေရာက္တဲ႔ေနရာမွာ လူမ်ိဳးေရးအရ၀ါးမ်ိဳရန္ၾကိဳးစားေနေသာ ဘဂၤလီကုလားမ်ား၊ ထိုင္းႏုိင္ငံတြင္ မြတ္စလင္ခြဲထြက္သူပုန္တို႔၏ အၾကမ္းဖက္မႈကို အျပင္းအထန္ႏွိမ္နင္းေနရေသာေၾကာင္႔ ထိုင္းႏုိင္ငံမွ ဘဂၤလီကုလားမ်ားကို မည္သည္႔အေၾကာင္းျပခ်က္နဲ႔မဆို ႏုိင္ငံတြင္းသို႔ တရားမ၀င္လာေရာက္ခြင္႔ကို ျပင္းျပင္းထန္ထန္ အေရးယူလ်က္ရွိသည္။ အမွန္မွာ ၁၄၀၄-ခု ေလးၿမိဳ႕ေခတ္၌ မင္းေစာမြန္ ဘုရင္ လက္ထက္ ရခိုင္ ဘုရင့္ ႏိုင္ငံေတာ္ ကို ဗမာ ဘုရင္ သိမ္းပိုက္ သျဖင့္ ရခိုင္ ဘုရင္ မင္းေစာမြန္ သည္ ဘဂၤလား ေဒသရွိ ေဂါလ္ေဒသ သို႔ ထြက္ေျပး တိမ္းေရွာင္ခဲ့ရသည္။ ေဂါလ္ က ေကာင္း မြန္စြာ လက္ခံခဲ့သည္။ ဘဂၤလား ေဂါလ္ ဆူလတန္ ဘုရင္ ၏ အကူအညီ ျဖင့္ ရခိုင္ ထီးနန္း ကို အရ ယူခဲ့ရသည္။ ေအဒီ ၁၄၃၀-တြင္ ေျမာက္ဦးၿမိဳ႕တည္၍ ေျမာက္ဦးေခတ္ ကို စတင္ တည္ေထာင္ ခဲ့ပါသည္။ ေျမာက္ဦးေခတ္ တြင္ ရခိုင့္ တပ္မေတာ္၌ အာရပ္ မွစစ္သည္ ေတာ္မ်ား၊ ဥေရာပ မွ ေပၚတူဂီမ်ား ႏွင့္ ဂ်ပန္ တို႔ပါအမႈေတာ္ ထမ္းခဲ့သည္ကို ေတြ႔ရွိရ သည္။ ယင္းအာရပ္ မွစစ္သည္ေတာ္ မ်ိဳးဆက္ အမ်ားစုမွာ သံတြဲ၊ရမ္းၿဗဲကြၽန္း ႏွင့္ ေျမာက္ဦးၿမိဳ႕ ပတ္ဝန္းက်င္တြင္ ေနထိုင္ၾကပါသည္။ ယင္း တို႔ကို ရခိုင္ တို႔က ကမန္ ဟု ေခၚေဝၚၿပီး ရခိုင္ျပည္ ၌ တိုင္းရင္းသား မ်ိဳးႏြယ္စု အျဖစ္ အသိ အမွတ္ျပဳထား ပါသည္။ ယင္းမူဆလင္ ဘာသာဝင္ ကမန္ တို႔သည္ ရခိုင္ျပည္၌ ျပႆနာ ဖန္တီးျခင္း၊ ရခိုင္ တို႔ႏွင့္ ဘာသာေရး အဓိကရုဏ္း၊ လူမ်ိဳးေရး အဓိကရုဏ္း ဖန္တီးျခင္းမ်ိဳး ကို လံုးဝ ျပဳလုပ္ျခင္း မရွိဘဲ၊ ရခိုင္ျပည္ ႏွင့္ ရခိုင္ လူမ်ိဳး အေပၚ သစၥာ ရွိရွိျဖင့္ ရခိုင္ တို႔ႏွင့္ ေအးအတူ ပူအမွ် ၿငိမ္းခ်မ္းစြာ ေနထိုင္ လာခဲ့ၾကေသာ လူမ်ိဳး တမ်ိဳး ျဖစ္ေသာ ေၾကာင့္ ရခိုင္ျပည္ ၌ ဤကဲ့သို႔ မူဆလင္ ဘာသာ ကိုးကြယ္ေသာ ရခိုင္ တိုင္းရင္းသား ကမန္ လူမ်ိဳး ရွိသည္ကိုပင္ သတိျပဳ မိၾကဖူးမည္ မဟုတ္ေပ။ သို႔ေသာ္ မိမိ ကို မိမိ ရိုဟင္ဂ်ာ ဟု ေႂကြးေၾကာ္ ေနသူမ်ား မွာ ၁၈၂၅-ေနာက္ပိုင္း ရခိုင္ ကို အဂၤလိပ္ တို႔ သိမ္းပိုက္ ၿပီးမွ ဝင္ေရာက္ လာေသာ မူဆလင္ ဘာသာ ကိုးကြယ္သည့္ စစ္တေကာင္း ေတာင္းတန္း ေန ဘဂၤလီ မ်ားသာ ျဖစ္သည္။ ၁၈၂၅-တြင္ ရခိုင္ျပည္ ၌ မူဆလင္ ဦးေရ ၃၀,၀၀၀ ရွိခဲ့ရာမွ ၁၉၃၀ ျပည့္တြင္ ၂၁၇၈၀၀-ရွိခဲ့ရာ ၿဗိတိသွ် အစိုးရ က မူဆလင္ ဦးေရ တိုးလာမႈ ကိစၥ ကို စိုးရိမ္ လာေသာေၾကာင့္ အေျခအေန စံုစမ္းရန္ ၁၉၃၉ ၌ စံုစမ္းေရး ေကာ္မရွင္ တစ္ခု ဖြဲ႔စည္း ေပးခဲ့သည္။ ေကာ္မရွင္ က မူဆလင္ ဦးေရ အတားအဆီး မရွိ တိုးဝင္ လာမႈကို မဟန္႔တား ပါက ေနာင္အခါ ၌ လူမ်ိဳးေရး ပဋိပကၡ မ်ား ျဖစ္ႏိုင္ေၾကာင္း အစီရင္ ခံခဲ့ေသာ္လည္း ဒုတိယ ကမၻာ စစ္ေၾကာင့္ မည္သို႔မွ် မလုပ္ ႏိုင္ခဲ့ေပ။ အစီရင္ ခံသည့္ အတိုင္းပင္ ၁၉၄၂-တြင္ ကုလား-ရခိုင္ အဓိကရုဏ္း ျဖစ္ခဲ့ ေလသည္။ ေမာင္ေတာ ၿမိဳ႔နယ္ ရွိ ရခိုင္ ရြာအား လံုး ဖ်က္ဆီး ခံရသည္။ ရခိုင္ တခ်ိဳ႕မွာ ျပည္တြင္း သို႔ဝင္ၿပီး၊ တခ်ိဳ႕ မွာ အဂၤလိပ္ ပိုင္နက္ ဒိန္နာဂ်္ပူ သို႔ထြက္ေျပး ခဲ့ၾကရ သည္။ ၁၉၄၂-ဂ်ပန္ မ်ား ဝင္လာေသာ အခါ ရခိုင္ မ်ားကို သတ္ျဖတ္ ခဲ့ေသာ ကုလား အဖြဲ႔သည္ ဘာသာေရး အသြင္ ေျပာင္းကာ ဂ်ေမယာတူ အိုလမာ အသင္း ဖြဲ႔စည္း ၾကသည္။ အဖြဲ႔ ဥကၠဌ မွာ အံုေမာ္မ်ာ (ဘီေအဘီအယ္လ္) ျဖစ္သည္။ အုံေမာ္ မ်ား အဖြဲ႔သည္ အေနာက္ ပါကိစၥတန္ မွ ေအာ္လနာမူဟာမတ္ မူဇဟတ္ခန္ ႏွင့္ ေမာ္နာအီျဗာဟိန္း တို႔ကို ေခၚ၍ မူဂ်ာဟိန္း အဖြဲ႔ ဖြဲ႔စည္း ၾကသည္။ ပါကိစၥတန္ နယ္သို႔ ရခိုင္ျပည္ ထည့္သြင္း ေရး အစီစဥ္ ပင္ျဖစ္သည္။ စစ္ေရး အရ ျမန္မာ စစ္တပ္ ႏွင့္ မယွဥ္ ၿပိဳင္ႏိုင္ေသာ မူဂ်ာဟိန္း တို႔သည္ အျခား တိုင္းရင္းသား မ်ားနည္းတူ အခြင့္အေရး ရလို၍ မစၥတာ ေဂၚဖားက ရိုဟင္ဂ်ာ ဟူေသာ လူမ်ိဳးသစ္ တစ္ခုကို ၁၉၅၀- စက္တင္ဘာလ ထုတ္ ဂါဒီးယန္း သတင္းစာ တြင္ အသက္ သြင္းခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္ ၁၉၅၁- ဇြန္လ တြင္ က်င္းပ ခဲ့ေသာ အလယ္ သံေက်ာ္ မူဆလင္ ညီလာခံ ကမူ ရိုဟင္ဂ်ာ မဟုတ္ဘဲ ဗမာ မူဆလင္ ကဲ့သုိ႔ ရခိုင္ မူဆလင္ လူမ်ိဳး ဟု ေခၚေဝၚရန္ ဆံုးျဖတ္ ခဲ့ၾကသည္။ ရခိုင္ တို႔က ငါတို႔ ရခိုင္ တြင္ မူဆလင္ ဘာသာဝင္ မရွိ ဟု ေျပာလာၾကေသာ အခါ ရိုဟင္ဂ်ာ ဘက္သို႔ ေဖါက္ထြက္ ရန္ ထြက္ေပါက္ ရွာ လာၾကသည္။ ၁၉၆၀-ပတ္ဝန္းက်င္ တြင္ ရိုဟင္ဂ်ာ သတင္းစာ၊ ရန္ကုန္ တကၠသိုလ္ ရိုဟင္ဂ်ာ ေက်ာင္းသား အသင္း ထိ လႈပ္ရွား လာခဲ့ၾကသည္။ ၁၃၊ ၅၊ ၈၈ - ေန႔က ေမာင္ေတာ ၿမိဳ႕နယ္ တြင္ အလြန္ ေၾကာက္မက္ဖြယ္ ေကာင္းေသာ ကုလား လႈပ္ရွားမႈ တစ္ခု ုျဖစ္ပြား ခဲ့သည္။ ကုလား ၅၀၀၀၀-ခန္႔ သည္ ေမာင္ေတာ ၿမိဳ႕ကို အရပ္ ရွစ္မ်က္ႏွာ မွ ဝိုင္းၿပီး ဟစ္ေအာ္ ေႂကြးေၾကာ္ မီးရိႈ႕သတ္ျဖတ္ ရန္ ခ်ီတက္ လာခဲ့ၾကသည္။ လႈပ္ရွားမႈ မွာ ညေန ရွစ္နာရီခြဲ မွ ေနာက္တေန႔ နံနက္ ၃-နာရီခြဲ အထိ ၾကာခဲ့သည္။ သူတို႔ ဘာသာ စကား ျဖင့္ ဘုရားသခင္ အလိုက် တိုက္ပြဲ ဝင္ၾက၊ မင္းတို႔ တိုင္းျပည္ ငါတို႔ တိုင္းျပည္ ျဖစ္ရမည္ ဟူ၍ ဟစ္ေအာ္ ၾက သည္။ ရခိုင္ျပည္နယ္ကို ဘာသာေရး၊ လူမ်ိဳးေရးအရ ၀ါးမ်ိဳရန္ႏွင္႔ အၾကမ္းဖက္ေဖာက္ခြဲ၊ သတ္ျဖတ္ရန္အတြက္ ဤကဲ႔သို႔ မူဂ်ာဟစ္ကုလားဆိုးေသာင္းက်န္သူမ်ား (သို႔) ရုိဟင္ဂ်ာလက္နက္ကိုင္တပ္ဖြဲ႔မ်ားကို တည္ေထာင္ခဲ႔သည္။ (ရုိဟင္ဂ်ာသည္ အၾကမ္းဖက္အဖြဲ႔အစည္း) ၁၉၄၂ မတိုင္မွီ က ေမာင္ေတာ ၿမိဳ႕နယ္ အတြင္း တည္ရွိ ခဲ့ေသာ ရခိုင္ ရြာေပါင္း ၁၉၅-ရြာ မွာ ၁၉၉၂ တြင္ ၄၆ ရြာသာ က်န္ပါ ေတာ႔သည္။ က်န္ရြာ မ်ားအား မူဆလင္ မ်ားက လူဦးေရ အသာစီး ရမႈျဖင့္ သိမ္းပိုက္ ခဲ့ၾက ပါသည္။ ဤသည္မွာ ရိုဟိန္ဂ်ာ ဆိုသူမ်ား ေပၚေပါက္ လာပံု သမိုင္း အက်ဥ္း ျဖစ္သည္။ လက္ရွိ အျဖစ္အပ်က္ မ်ားႏွင့္ တိုက္ဆိုင္ ၍ ေအာက္ပါ ေဆာင္းပါး ျဖင့္ ေခ်ပ တင္ျပ လိုက္ရ ပါသည္။ လိမ္လည္ျခင္း ႏွင့္ ဟန္ေဆာင္ျခင္း ေနာက္ကြယ္မွ ရိုဟိန္္ဂ်ာ ဟူေသာ အသံ သည္ ၁၉၈၈ လူထု အံု-ႂကြမႈ ႏွင့္ ၁၉၉၀ ေရြးေကာက္ပြဲ ေနာက္ပိုင္း ေအာ္ႀကီး ဟစ္က်ယ္ ထြက္ ေပၚလာမႈ ႏွင့္အတူ “ရုိဟိန္္ဂ်ာ အမည္ခံ” ဘဂၤလီ မူဆလင္ မ်ား၏ စတန္႔ထြင္ လုပ္ဇာတ္ ခင္းမွဳမ်ား လည္း Media မ်ားမွ တဆင့္ ပလူပ်ံ ထြက္ေပၚ လာပါသည္၊၊ မိမိ တို႔၏ သမိုင္းမွန္၊ ျဖစ္ရပ္မွန္မ်ား ကို ဖုန္းကြယ္ ၍ သမိုင္း လိမ္၊ ျဖစ္ရပ္ လိမ္မ်ား အစားထုိး တင္ျပကာ “ရုိဟိန္္ဂ်ာ” အမည္ ကိုသံုး၍ လူမ်ဳိးသစ္ ဖန္တီးေရး ႏွင့္ ႏုိင္ငံသစ္ ထူေထာင္ေရး လုပ္ငန္းမ်ား စနစ္တက် အကြက္ခ် လုပ္ကိုင္ လာၾကပါသည္၊၊ မွတ္မိ သေလာက္၊ ၁၉၉၀ ေရြးေကာက္ပြဲ တြင္ ရိုဟိန္္ဂ်ာ အမည္ သံုး၍ ေရြးေကာက္ပြဲ ဝင္ခဲ့မႈ မရွိခဲ့ေပ။ ၁၉၈၈ လူထု အံုႂကြမႈ တြင္လည္း ရိုဟိန္ဂ်ာ အမည္ အသံုး မျပဳခဲ့ၾကေပ၊၊ ၁၉၉၁ တြင္ မူဆလင္ အမ်ားအျပား ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ သို႔ ထြက္ေျပး ခိုင္းၿပီး ယင္း ဘဂၤလားေဒ့(ခ်္) ရွိ ဆင္းရဲသား မ်ား၊ အေျခမဲ့ အေနမဲ့ မ်ားႏွင့္ ပူးေပါင္းကာ ဗမာ စစ္အစိုးရ ႏွိပ္စက္ ညႇင္းပမ္းမႈ ေၾကာင့္ လူ (၂၀၀၀၀၀) ေက်ာ္ ထြက္ေျပး ရေၾကာင္း စာရင္း ျပကာ ရိုဟိန္ဂ်ာ အမည္ ကိုကမၻာ ေက်ာ္ ေအာင္ နည္းမ်ဳိးစံု လုပ္ႀကံ ဖန္တီး လာၾက ပါသည္။ ၁၉၉၀ တြင္ ျမန္မာ ႏိုင္ငံသား အျဖစ္ အသိအမွတ္ ျပဳခံ ထားရေသာ မူဆလင္ မ်ားအား ေရြးေကာက္ပြဲ ဝင္ခြင့္ ျပဳခဲ့သည္ ကို ရိုဟိန္္ဂ်ာ အမည္ျဖင့္ ေရြးေကာက္ပြဲ ဝင္ခဲ့ရ သလိုလို လိမ္လည္ လွည့္ျဖား လာၾက ပါသည္။ ဘာသာေရး အစြန္းေရာက္ တခ်ဳိ႕ ၏ ဤကဲ့သို႔ လုပ္ၾကံ ဖန္တီးမႈ မ်ား အစ ပိုင္းတြင္ ေအာင္ျမင္ သေယာင္ေယာင္ ရွိခဲ့ေသာ္လည္း ေနာက္ပိုင္း တြင္ တိမ္ေကာ လာၿပီျဖစ္သည္။ အဂၤလိပ္ အုပ္ခ်ဳပ္မႈ လက္ေအာက္၌ လယ္ကူလီမ်ား အျဖစ္ ရခိုင္ျပည္ သို႔ လာေရာက္ လုပ္ကိုင္ လာခါစ၌ စီးပြားေရး ႏွင့္ ဘဝ ရပ္တည္ေရး ရည္မွန္းခ်က္ သာရွိၾက သျဖင့္ ေဒသခံ ဗုဒၶဘာသာဝင္ ရခိုင္ မ်ားက လူသားခ်င္း စာနာ၍ အမွတ္ မထင္ လက္ခံ ထားခဲ့ၾကသည္။ ေနာက္ပိုင္း ဘဂၤလား ေဒသ မွ ရခိုင္ ျပည္ဘက္သို႔ ယင္းဘဂၤလီ မူဆလင္ မ်ား မတရား လိမ့္ဝင္ လာမႈ ေၾကာင့္ အဂၤလိပ္ အစိုးရ ကိုယ္တိုင္ စိုးရိမ္၍ လူဦးေရ စာရင္း စစ္တမ္းမ်ား လုပ္လာခဲ့ ရသည္၊၊ ရခိုင္ ေျမ၌ လူဦးေရ အလံုးအရင္း ျဖင့္ အေျခခ် ေနထိုင္ခြင့္ ရွိၿပီး ေနာက္ ဘာသာေရး အစြန္းေရာက္ မ်ားႏွင့္ နယ္ေျမ ခ်ဲ႕ထြင္ေရး မူဆလင္ ေခါင္းေဆာင္ မ်ား ႏုိင္ငံေရး ဘက္သို႔ ဦးတည္ လႈပ္ရွား လာခဲ့ၿပီး သူတို႔ကို သူတို႔ ေဒသခံ တိုင္းရင္းသား၊ ရိုဟိန္ဂ်ာ မ်ားျဖစ္ေၾကာင္း လိမ္လည္ လွည့္ျဖား တင္ျပ လာၾကပါသည္။ စစ္တေကာင္း ေဒသမွ ယင္းဘဂၤလီ မူဆလင္ မ်ား သည္ ယေန႔ ထက္ထိ လည္း ရခိုင္ျပည္ ထဲ နည္းမ်ိဳးစံု ခိုးဝင္ ေနၾကရံုသာ မက ျမန္မာ အာဏာပိုင္မ်ားအား လာဘ္ထိုး၍ ရခိုင္ျပည္ ၏ စီးပြားေရး ခ်ဳပ္ကိုင္ဖို႔ ႀကိဳးစား ေနၾကသည္ကို ေတြ႕ရွိ ရပါသည္။ ရုိဟင္ဂ်ာအၾကမ္းဖက္အဖြဲ႔ေခါင္းေဆာင္ႏွင္႔ ၄င္းတို႔၏ အၾကမ္းဖက္သတ္ျဖတ္၊ မုဒိန္းက်င္႔ျခင္းခံရေသာ ဌာေနဗုဒၶဘာသာရခိုင္တိုင္းရင္းသားမ်ား။ အစပိုင္းတြင္ ျမန္မာ ႏိုင္ငံ ရွိ အျခား တိုင္းရင္းသား မ်ားက ရိုဟိန္ဂ်ာ အမည္ ႏွင့္ သူတို႔ ႏိုင္ငံေရး အရ တိုက္ပြဲ ဝင္ မႈကို လက္ခံရန္ ရခိုင္ တို႔အား ဖိအား ေပးမႈမ်ား ရွိခဲ့သည္။ ႏိုင္ငံတကာ NGO မ်ား မွလည္း လူ႕အခြင့္အေရး ရွုေထာင့္ မွေန၍ ရိုဟိန္္ဂ်ာ ဆိုသူမ်ား အား အသိ အမွတ္ ျပဳမႈမ်ား ရွိလာသည္ သာမက ရခိုင္ တို႔အားလည္း ရိုဟိန္ဂ်ာ အမည္ ႏွင့္ ႏုိင္ငံေရး အရ တိုက္ပြဲဝင္ မႈမ်ားကို အသိအမွတ္ ျပဳကာ ရိုဟိန္ဂ်ာ ဆိုသူမ်ားႏွင့္ လက္တြဲ တိုက္ပြဲဝင္ ရန္ နည္းမ်ဳိးစံု ဖိအား ေပးမႈမ်ား လုပ္လာ ခဲ့ပါသည္၊၊ ေနာက္ပိုင္း ျမန္မာႏိုင္ငံ ေဒသခံ တိုင္းရင္းသား မ်ားက သူတို႔၏ လိမ္လည္ျခင္း ႏွင့္ ဟန္ေဆာင္မႈ မ်ား ကို သိလာရေသာ အခါ ရိုဟိန္ဂ်ာ အမည္ ႏွင့္တကြ သူတို႔ ၏ ႏိုင္ငံေရး အရ ရပ္တည္ တိုက္ပြဲဝင္ မႈမ်ား ကိုပါ လံုးဝ အသိ အမွတ္ မျပဳ ျဖစ္လာၾကသည္၊၊ ယင္း ရုိဟိန္ဂ်ာ အမည္ခံ မ်ားသည္ ရခိုင္ျပည္ မွ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ ႏိုင္ငံ သို႔ ထြက္ေျပးျခင္း၊ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ ႏိုင္ငံႏွင့္ ရခိုင္ ျပည္မွ ထိုင္း ႏိုင္ငံႏွင့္ မေလးရွား ႏုိင္ငံသို႔ ေလွစီး ဒုကၡသည္ ပံုစံ မ်ဳိးျဖင့္ အလံုးအရင္း ျဖင့္ ဝင္ေရာက္ျခင္း မ်ား ျပဳလုပ္ လ်က္ ယင္း ႏိုင္ငံမ်ား ၌လည္း လူမႈေရး ႏွင့္ ဘဝ ရပ္တည္ေရး အပါအဝင္ ႏိုိင္ငံေရး အရ ေႂကြးေၾကာ္ တိုက္ပြဲဝင္ မႈမ်ား ျပဳလုပ္ လာၾက ပါသည္။ ယင္း ရိုဟိန္ဂ်ာ အမည္ခံ မ်ားသည္ ယခုအခါ တြင္ မေလးရွား ႏိုင္ငံ ၌ ေသာင္း ႏွင့္ ခ်ီေရာက္ရွိ ေနၿပီျဖစ္ၿပီး၊ ထိုင္း ႏိုင္ငံ ၌လည္း စနစ္တက် ဝင္ေရာက္ ထိုးေဖါက္ ေနၿပီျဖစ္သည္၊၊ ထိုင္း အစိုးရ က ယင္း ရိုဟိန္ဂ်ာ အမည္ခံ မ်ား ထိုးေဖါက္ ဝင္ေရာက္ မႈကို စနစ္တက် တားဆီး မႈျပဳလုပ္လာေသာ အခါ ယင္းရိုဟိန္ဂ်ာ အေရး သည္ ေဒသခံ ႏိုင္ငံမ်ား အား ရိုက္ခတ္ လာသျဖင့္ ေဒသခံ ႏိုင္ငံမ်ား သတိထား ေဆာင္ရြက္ လာကသည္ ကို ေတြ႕ရွိရသည္။ အာစီယံ ထိပ္သီး အစည္းေဝး ၌ပင္ ယင္းရိုဟိန္ဂ်ာ ျပႆနာ သည္ နံပါတ္(၁) ေနရာ ရယူထား ၿပီး ျဖစ္သည္၊၊ ထိုင္း ႏိုင္ငံက အဘယ္ေၾကာင့္ ယင္းရိုဟိန္ဂ်ာ ဆိုသူမ်ားအား ဒုကၡသည္ စခန္းမ်ား ဖြင့္ခြင့္ လက္မခံ သနည္း။ အေျဖမွာ ရွင္းေနသည္၊၊ ယင္း ရိုဟိန္ဂ်ာ အမည္ကို သံုး၍ ႏိုင္ငံေရး အရ တိုက္ပြဲဝင္ ေနသူမ်ား သည္ Al-Quada အဖြဲ႔ ႏွင့္ ဆက္ႏြယ္မႈ ရွိေနသည္။ ထိုင္း ႏိုင္ငံ အၾကမ္းဘက္ လႈပ္ရွား ေနသူမ်ား ႏွင့္ ေပါင္းမိၿပီး ထိုင္း ႏိုင္ငံ၏ လံုၿခံဳေရး ကိုပါ ၿခိမ္းေျခာက္ လာမည္ကို စိုးရိမ္၍ ျဖစ္သည္၊၊ ႏိုင္ငံတကာ NGO မ်ားႏွင့္ ကုလသမဂၢ အဖြဲ႔အစည္းမ်ား က ရိုဟိန္ဂ်ာ အမည္ခံ မ်ားအား “ႏိုင္ငံမဲ့မ်ား” အျဖစ္ လူသား ခ်င္းစာနာ ရႈေထာင့္ မွေန၍ ယင္း တို႔၏ ႏိုင္ငံေရး အရ တိုက္ပြဲဝင္ မႈမ်ား အသိ အမွတ္ ျပဳရန္ ရခိုင္ တို႔အား ဖိအား ေပးေနၾကသည္ ကို ေတြ႔ရွိ ရသည္၊၊ သို႔ေသာ္ ယင္းဘဂၤလီ မူဆလင္ မ်ား အလံုးအရင္း ႏွင့္ ဝင္ေရာက္ၿပီး ေနာက္ပိုင္း ဘာသာေရး အဓိကရုဏ္း မ်ား ျဖစ္ပြါးၿပီးေနာက္ မိမိ တို႔၏ ပိုင္ဆိုင္မႈ နယ္ေျမ၊ အိုးအိမ္မ်ား စြန္႔ခြာ ထြက္ေျပး လာၾကရေသာ ေဒသခံ ရခိုင္မ်ား ၏ ေရွ႕အနာဂတ္ အေရးကို ေတြးပူ သည္ကိုကား မေတြ႔ ရွိရေသးေပ၊၊ ယင္း အဓိကရုဏ္း ကာလ၌ မူဆလင္ မ်ား၏ သတ္ျဖတ္မႈ ေၾကာင့္ အသက္ ဆံုးရံႈး ခဲ့ရေသာ ရခိုင္ ျပည္သူမ်ား၊ ဗုဒၶဘာသာ ရဟန္းေတာ္ မ်ား၊ မူဆလင္ မ်ား၏ မီးတိုက္ ဖ်က္ဆီး မႈေၾကာင့္ ျပာက် ခဲ့ရေသာ ရခိုင္ ရြာမ်ား၊ ဗုဒၶဘာသာ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္း မ်ား၊ ဘာသာေရး အစြန္း ေရာက္ ယင္းမူဆလင္ မ်ား၏ မုဒိမ္းက်င့္ သတ္ျဖတ္ျခင္း ခံခဲ့ရေသာ ရခိုင္ သူမ မ်ားႏွင့္ မိမိ အသက္ အိုးအိမ္ စည္းစိမ္ လံုၿခံဳေရး အတြက္ အၿမဲတမ္း အထိတ္ တလန္႔ ျဖစ္ေန ရေသာ ရခိုင္သူ၊ ရခိုင္သား မ်ား၏ အနာဂတ္ အေရး ကို ေတြးပူ စဥ္းစား မိေသာ NGO မ်ားႏွင့္ ကုလသမဂၢၢ အဖြဲ႔ အစည္း မ်ားကို မေတြ႔ ဖူးေသးေပ၊၊ ဗမာ စစ္အစိုးရ ၏ ႏိွပ္စက္မႈကို ခံေန ရသူမ်ားမွာ ရခိုင္ျပည ္ရွိ မူဆလင္ဘာသာဝင္ သက္သက္ မွ မဟုတ္ဘဲ၊ ရခိုင ္ျပည္ရွိ ဗုဒၶ ဘာသာဝင္ မ်ားအပါ အဝင္ ျမန္မာ တစ္ႏိုင္ငံ လံုးရွိ ျပည္သူမ်ား သည္လည္း နည္းမ်ဳိးစံု ဖိႏွိပ္ ညႇင္းဆဲ ခံေန ရသည္ကို သတိ တရား လက္ကိုင္ ထားဖို႔ လိုအပ္သည္။ အကယ္၍ အိမ္နီးခ်င္း ႏိုင္ငံမ်ား၊ NGO မ်ား ကုလသမဂၢ အဖြဲ႔ အစည္း မ်ားက ခ်င့္ခ်ိန္ မစဥ္းစား ဘဲ ရိုဟိန္ဂ်ာ ဆိုသူမ်ား ၏ အေရး ကိုေစာင္းေပးၿပီး ရိုဟိန္ဂ်ာ အမည္ ႏွင့္ ယင္း တို႔၏ ႏိုင္ငံေရး အရ ရပ္ တည္ တိုက္ပြဲဝင္ မႈကို လက္ခံ ခဲ့ လွ်င္ မၾကာ ေသာ တေန႔ ၌ ေမာင္ေတာ၊ ဘူးသီးေတာင္ ႏွင့္ ရေသ့ေတာင္ ေဒသ အားလံုး ယင္း ရိုဟိန္ဂ်ာ အမည္ခံ သူမ်ား လက္ထဲသို႔ က်ေရာက္ သြားၿပီး၊ ေဒသခံ ရခိုင္ ျပည္သူမ်ား အသတ္ ခံရမႈ၊ ရပ္ရြာ အိုးအိမ္ စြန္႔ခြာ ထြက္ေျပး ရမႈႏွင့္ ရင္ဆုိင္ ရမည္။ ယင္း အေရး သည္ ရခိုင္ျပည္ တခုလံုး၊ ဗမာျပည္ တစ္ခုလံုး ႏွင့္ အိမ္နီးခ်င္း ႏိုင္ငံ မ်ား၏ လံုၿခံဳေရး ကိုပါ ၿခိမ္းေျခာက္ လာၿပီး ယင္း ႏိုင္ငံ ၌ ေနထိုင္ ေနၾကေသာ ေဒသခံ ျပည္သူမ်ား လည္း ရခိုင္သား မ်ား ကဲ့သို႔ ေဘးဆိုး ႀကီးမ်ား ႏွင့္ ရင္ဆုိင္ ရမည္ ျဖစ္ပါေၾကာင္း။ ရိုဟင္ဂ်ာ ကိစၥ-ရခိုင္ ေခ်ပခ်က္(သွ်မ္းသံေတာ္ဆင့္) Credit : Kyaw Naing Moe

#အိႏၵိယသမၼတေျပာသြားတဲ့ ``မင္းရဲ႕ႏိုင္ငံအတြက္ အခ်ိန္ ၁၀ မိနစ္ေလာက္ ေပးႏိုင္မလား´´တဲ့ ေပးႏိုင္ရင္ ဒီစာေလးကိုဖတ္ၾကည့္ပါ… ျမန္မာႏိုင္ငံက လူေတြအတြက္ လည္း တိုက္ဆိုင္လြန္းလို႕ သူငယ္ခ်င္းတို႔ အခ်ိန္ယူျပီး ဖတ္ေစခ်င္တယ္။ ဒီစာကို ဖတ္ ျပီးသြားရင္ သူငယ္ခ်င္းတို႔ရဲ႕ စိတ္ထဲမွာ ကိုယ့္တိုင္းျပည္အတြက္ ငါတို႔ဟာ တိုင္းျပည္ရဲ႕ အနာဂတ္ေတြ ဆိုတာ သေဘာေပါက္လာလိမ့္မယ္။ တာ၀န္ သိစိတ္ေတြ ျဖစ္ေပၚလာလိမ့္မယ္။ အိႏၵိယသမၼတေၿပာတဲ့ မိန္႕ခြန္းထဲက လက္ရွိၿမန္မာလူမ်ဳိး အေတာ္မ်ားမ်ားရဲ႕ စိတ္ဓါတ္ကုိ ထင္ဟပ္ေစတဲ့ အေၾကာင္းေလးပါ။အခုလို ေျပာထားပါတယ္။ " မင္းရဲ႕ႏိုင္ငံအတြက္ အခ်ိန္ ၁၀ မိနစ္ရမလား..? ရတယ္ဆိုမွ ဒီစာကိုဆက္ဖတ္ပါ… အခ်ိန္မရွိရင္ေတာ့ မင္းသေဘာပဲ…။ အိႏၵိယသမၼတ: "တို႕အိႏိၵယအစိုးရက လုပ္ေဆာင္မႈေတြ မထိေရာက္ဘူး မင္းေျပာတယ္။ တို႕ႏိုင္ငံရဲ႕ဥပေဒေတြကလဲ အုိေဟာင္းျပီး ေခတ္မမီေတာ့ဘူး။ မင္းေျပာတယ္…စည္ပင္ကလဲ အမိႈက္ေတြမရွင္းဘူး မင္းေျပာတယ္….ဖုန္းလိုင္းေတြကလဲ အလုပ္မလုပ္တာခပ္မ်ားမ်ားလို႕ မင္းေျပာတယ္… မီးရထားဆိုတာ ဟာသတစ္ခုပဲ..အဲလိုင္းေတြဆို ကမာၻမွာ အဆိုးဆံုး…စာပို႕စနစ္မွာလဲ ဘယ္ေတာ့မွ ပုိ႕တဲ႔စာက မေရာက္ဘူး…တို႕တိုင္းျပည္မွာ အားလံုးက ေခြးစာေကၽြးပစ္ရေတာ့မေလာက္ ပ်က္စီးစုတ္ျပတ္မႈေတြခ်ည္းပဲ လို႔ မင္းေျပာတယ္… မင္းေျပာ… မင္းအဲ႕ဒါေတြခ်ည္းပဲ ပါးစပ္ကေနေျပာျပီး မင္းကေရာဘာတစ္ခုလုပ္လဲ…? ေကာင္းျပီ..မင္းစကၤာပူကိုေရာက္တဲ႔အခါ က်ေတာ့...စင္ကာပူကလမ္းေတြေပၚ မင္းေဆးလိပ္လႊင့္မပစ္ရဲဘူး..စတိုးဆိုင္မွာ မုန္႕မစားရဲဘူး.. ညေန ၅ နာရီနဲ႕ ၆ နာရီၾကား ေအာခတ္လမ္းေပၚကားျဖတ္ေမာင္းဖို႕ ၅ ေဒၚလာ မင္းေပးတယ္… အဲ႔လိုစင္ကာပူမွာ မင္းတစ္ခုခုမ်ားေျပာလား..ေျပာခဲ႕လား…? ဒူဘိုင္းမွာ ဥပုသ္လမ်ိဳး လူျမင္ကြင္းမွာ မင္းအစားစားရဲလား… မကာရ္မွာ ေခါင္းမေဆာင္းပဲ မင္းအျပင္ထြက္ရဲလား.. ၀ါရွင္တန္မွာ တစ္နာရီ ၅၅ မိုင္ထက္ေက်ာ္ျပီး မင္းကားေမာင္းရဲလား… ေမာင္းမိလို႕ ရဲလာဖမ္းရင္ ငါ့ကိုဘာမွတ္ေနလဲ ငါဘာေကာင္လဲ သိလား ငါဘယ္သူ႕သားလဲ သိလားလို႕ ရဲကို မင္းေျပာရဲလား…. ေအာ္ဇီနဲ႕ နယူးဇီလန္ကမ္းေျခေတြမွာ စားျပီးသား အုန္းခြံေတြကို ေတြ႕ကရာ မင္းေလွ်ာက္ပစ္ရဲလား…. တိုက်ိဳကလမ္းေတြေပၚမွာမင္းကြမ္းတံေတြး ေလွ်ာက္ေထြးရဲလား။ဒါေတြက မင္း ကို ေမးေနတာ။ သူမ်ားတိုင္းျပည္မွာ သူ႕စည္းကမ္းနဲ႕အညီ အတိအက်ေလးစားလိုက္နာႏိုင္ျပီး ကိုယ့္ႏိုင္ငံျပန္ေရာက္မွ စည္းကမ္းကို မေလးစား စည္းကမ္းပ်က္တတ္တဲ႔ ီမင္းကိုပဲ ေမးေနတာ။ အိႏိၵယေျမကို စနင္းျပီဆိုတာနဲ႕စိတ္ထင္သလို ေဆးလိပ္ေတြ စကၠဴစေတြ အမိႈက္ေလွ်ာက္ဖြတတ္တဲ႕ မင္းလိုလူေတြကို ေမးေနတာ။ တျခားတိုင္းတပါးမွာ စည္းကမ္းလိုက္နာ ေလးစားတတ္ခဲ႔တဲ႔မင္းက ကိုယ့္ေမြး ရပ္ႏိုင္ငံမွာက်ေတာ့ ဘာလို႔ ပံုစံအတူတူ မလုပ္ႏိုင္ရတာလ? အင္တာဗ်ဴးတစ္ခုမွာ အျငိမ္းစား ဘံုေဘျမိဳ႕စည္ပင္အေရးပိုင္ၾကီး Mr.Tinaikar ဘာေျပာသြားလဲ သိလား?လူ႔မလိုင္ေတြက သူတို႕ေခြးေတြနဲ႕လမ္းေလွ်ာက္ထြက္ျပီး လမ္းေတြေပၚမွာေခြးအညစ္အေၾကးေတြထားခဲ႔ၾကတယ္။ ျပီးတာ့ အဲ႔လူေတြကပဲတစ္ခါျပန္ျပီး ညစ္ေပေနတဲ႔ လူသြားလမ္းေတြအတြက္ တာ၀န္ရွိသူ အဖြဲ႔အစည္းေတြညံ႔ဖ်င္းလွခ်ည္ရဲ႕ဆိုျပီး အျပစ္တင္တတ္ၾကတယ္… တာ၀န္ရွိသူေတြကို သူတို႔က ဘယ္လိုလုပ္ေပးေစခ်င္တာလဲ။ သူတို႕ေခြးေတြေနာက္ကေန တံျမက္စည္းတစ္ေခ်ာင္းကိုင္ျပီး ေခြးစြန္႔ခဲ႔သမွ် အညစ္အပတ္ေတြကိုေကာက္ေကာက္လိုက္ရွင္းေပးေစခ်င္တာလား။ အေမရိကားမွာ ကိုယ့္အိမ္ေမြးတိရစာၦန္ဆီက ထြက္တဲ႕ အညစ္အေၾကးေတြသန္႔စင္ေပးဖို႕ ပိုင္ရွင္ကတာ၀န္ယူရတယ္..ဂ်ပန္မွာလဲဒီလိုပဲဒီ အိႏိၵယကလူေတြ အဲ႔လိုလုပ္လား..? တို႕လူေတြကက်ေတာ့ မဲေပးပြဲသြား။ မဲေလးေပးျပီး..ျဖစ္သမွ် အကုန္ကို တာ၀န္လႊဲခ် ေခါင္းခံေပးဖို႕ လူတစ္ေယာက္ေရြးလိုက္သလိုပဲ။ ကိုယ္ကိုယ္တုိင္က ဘာတာ၀န္မွ မရွိသလိုေနျပီး အရာအားလံုးကို အစိုးရကပဲ ကၾကီးခေခြးကအစ လိုက္ေျဖရွင္းေပးဖို႔ ထိုင္ေမ်ွာ္လင့္ေနၾကတယ္။ ကိုယ္တုိင္ပါ၀င္အားျဖည့္မႈ သုည…. အမိႈ္က္ေလးေတြ ၾကံဳသလိုေလွ်ာက္ပစ္ရင္း ျမဳိ႕ေတာ္သာယာလွပဖို႕ အာဏာပိုင္ေတြကို ထိုင္ေစာင့္ေနၾကတယ္။ အဲဒီ႕အစား အျမင္မေတာ္တဲ႕ စကၠဴတစ္စကို အမိႈက္ပံုးေလးထဲေရာက္ေအာင္ထည့္လိုက္ ဖို႔တာ ့မသိခ်င္ေယာင္ေဆာင္ထားတယ္။ ရထားဘူတာရံုေတြမွာ သန္႕စင္ခန္းေတြ ထားေပးေစခ်င္ၾကတယ္..ဒါေပမဲ႕ အဲဒီ့သန္႕စင္ခန္းေတြကို က်က်နန ဘယ္လိုသံုးရမလဲေတာ့ အေလးမထားဘူး။ အိႏိၵယအဲလိုင္းေတြမွာအေကာင္းဆံုး အစားအေသာက္ေတြ ေရအိမ္ေတြ ရွိေစခ်င္ၾကတယ္။ ဒါေပမဲ႔ လစ္ရင္လစ္သလို ရသေလာက္ေလး ပိုယူလာဖို႔ ခိုးလာဖို႔လဲ ၀န္မေလးဘူး။ ကဲ..ဒီေတာ့ ပ်က္စီးပုပ္သိုးေနပါတယ္ဆိုတဲ႕ ဒီစနစ္ၾကီး အဖြဲ႕အစည္းအတြက္ ဘယ္သူ႔မွာ တာ၀န္ရွိတာလဲ။ ဘယ္သူေတြက ေျပာင္းလဲဖို႕လိုေနတာလဲ…အဲဒီစနစ္ၾကီးမွာ ဘယ္သူေတြ ပါ၀င္လႈပ္ရွား လည္ပတ္ေနတာလဲ။ကိုယ့္အိမ္ကိုယ့္ပတ္ ဝန္းက်င္ ကိုယ့္ျမိဳ႕ ကိုယ့္အဖြဲ႕အစည္း တျခား အဖြဲ႔အစည္းေတြနဲ႕အစိုးရ အကုန္လံုးပါ၀င္ေနတာမဟုတ္ဘူးလား။ ဒါေပမဲ႕ ေသခ်ာပါတယ္..တကယ္တမ္းလက္ေတြ႕က်က် ပါ၀င္ေျပာင္းလဲလုပ္ေဆာင္ရမယ့္ အခ်ိန္က်ေတာ့ အားလံုးက ကိုယ့္မိသားစုေလးနဲ႔ အတူတူ စိတ္ခ်လံုျခံဳတဲ႔အိမ္ေလးထဲ အတူတူထိုင္ေနၾကျပီး ျပတင္းေပါက္ကေန ခပ္လွမ္းလွမ္းပဲ ေစာင့္ၾကည့္ေနၾကမွာပါ။ သူတို႕စိတ္ထဲမွာေတာ့ ေမာင္သန္႔ရွင္းၾကီးတစ္ေယာက္ မိုးေပၚကေနက်လာျပီး အာလံုးကို ေနရာတက် ျပန္ျဖစ္သြားေအာင္ လဲွက်င္းရွင္းလင္း ေျပာင္းလဲေပးသြားလိမ့္မယ္လို႕ ေမ်ွာ္လင့္ရင္လဲ ေမွ်ာ္လင့္ေနၾကမွာေပါ့။ ဒါမွမဟုတ္လဲ တတ္ႏိုင္သူေတြက တျခားတိုင္းတပါးကို ေျပာင္းေရႊ႕သြားရင္လဲ သြားလိမ့္မယ္…. ဘာနဲ႕တူလဲဆိုေတာ့အမဲလိုက္ေခြးၾကီးလက္ကေန ကိုယ္လြတ္ရုန္းေျပးတဲ႕ သူရဲေဘာေလးေတြလိုပဲ။ သူတို႕စိတ္ထဲမွာ ၾကီးက်ယ္ခမ္းနားတယ္လို႔ထင္ရတဲ႕အေမရိကားရဲ႕ ဂုဏ္သေရေတာ္ေအာက္မွာ ေနပူစာလံႈခြင့္ေတာင္းခံၾကျပီး အေမရိကားရဲ႕ လူေနမႈစနစ္ေတြကို တဖြဖြခ်ီးမြမ္းခန္း ဖြင့္ေနၾကလိမ့္မယ္။ အဲ႔လိုေနရင္းနဲ႕မွာ နယူးေယာက္က မလံုျခံဳဘူးလို႕ ခံစားလာရရင္ အဂၤလန္ကိုဆက္ေျပးၾက အဂၤလန္မွာ အလုပ္အကိုင္ရွားပါးလာရင္ ပင္လယ္ေကြ႕ကို ေလယာဥ္နဲ႕ေျပး... ပင္လယ္ေကြ႕မွာ စစ္ျဖစ္လာတဲ႔အခါက်ေတာ့ လူမႈကယ္တင္ေရးအစီအစဥ္နဲ႕ အိႏိၵယကိုျပန္ပို႔ေပးဖို႕ ေတာင္းဆိုၾက။ ကိုယ့္ႏိုင္ငံရဲ႕ စနစ္ ေခတ္ကို အားျပည့္တိုးတက္လာဖို႔ေတာ့ ဘယ္သူမွ အပင္ပန္းခံျပီး မစဥ္းစားခ်င္ၾကဘူး။ အေကာင္းအဆိုးပိုင္းျခားႏိုင္တဲ႕အသိဥာဏ္ကို ေငြေၾကးပကာသနေတြနဲ႕ အေပါင္ခံထားၾကလိုက္သလိုျဖစ္ေနတယ္။ ၃၅ ေယာက္ေျမာက္အေမရိကန္သမၼတ J F Kennedy က သူ႕ေနာက္လိုက္အေမရိကန္ေတြကို ေတာင္းဆိုခဲ႕တဲ႕ စကားေလးနဲ႕ပဲ နိဂံုးခ်ဳပ္လိုက္မယ္။ “DO NOT ASK WHAT YOUR COUNTRY DO FOR YOU.. ASK WHAT YOU CAN DO FOR YOUR COUNTRY..” "တိုင္းျပည္က သင့္ကို ဘာေပးႏိုင္လဲလို႕ ေမးမယ့္အစား.. တိုင္းျပည္အတြက္ သင္ဘာေပးႏုိင္မလဲ ဆိုတာပဲ ေမးပါ" ….တဲ႕……။ " #Copy >><< (ဒုတိယအႀကိမ္ျပန္တင္ပါတယ္) ဒီပိုစ့္ေလးနွင့္ သမၼတႀကီးဦးသိန္းစိန္ကို ထပ္မံႏႈတ္ဆက္ ဂါရဝျပဳပါသည္… Credit : Aung Htut Thet

ဆီး​ေက်ာက္​တည္​သူမ်ားအတြက္​

ေက်ာက္ကပ္ကိုေဆးေၾကာေပးပါ!!! -------------------------------- ေက်ာက္ကပ္ဟာအေရးႀကီးတဲ့ကလီစာတစ္ခုျဖစ္ပါတယ္။ေန႔စဥ္ေန႔တိုင္းစားေသာက္ေနတဲ့အစာေတြထဲကအဆိပ္အေတာက္ေတြကိုသန္႔စင္ဖယ္ရွားေပးေနရတဲ့အဂၤါတစ္ခုျဖစ္ပါတယ္။ဒါေၾကာင့္အလုပ္ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားလုပ္ရပါတယ္။ အခုေခတ္မွာလူအမ်ားစုဟာေရေသာက္တာအရမ္းနည္းလြန္းၾကတယ္။ေရဆာသလိုရွိေတာ့မွသာေရနဲနဲေလာက္ေသာက္ၾကေလ့ရွိပါတယ္။တစ္ခ်ိဳ႕လူေတြဆိုရင္ေရမေသာက္ဘဲလက္ဖက္ရည္၊ေကာ္ဖီေလာက္ပဲေသာက္ၾကပါတယ္။အခ်ိဳရည္၊အေအးပုလင္းေတြေသာက္ၾကသူေတြလည္းမ်ားပါတယ္။ ယေန႔ေခတ္မွာစားရေသာက္ရတာေတြကလည္းဓာတုေဆးႂကြင္းေတြအမ်ားႀကီးပါေနတဲ့အစားအေသာက္ေတြပဲျဖစ္ေနပါတယ္။စိုက္ပ်ိဳးေရးနဲ႔ေမြးျမဴေရးလုပ္ငန္းေတြဟာစီးပြားျဖစ္အထြက္တိုးဖို႔ဓာတုေဆးေတြကိုအလြန္အကြၽံသံုးစြဲၾကေတာ့လူေတြရဲ႕ကိုယ္ထဲကိုနည္းအမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႔ေရာက္လာပါတယ္ စားရတာေတြကအဆိပ္ေတြ၊ေရေသာက္တာကလည္းသိပ္နည္းၾကတယ္ဆိုေတာ့ေက်ာက္ကပ္ကအလြန္ပ်စ္ခြၽဲေနတဲ့အဆိပ္အေတာက္ေတြကိုေန႔စဥ္ေဆးေၾကာေပးေနရပါတယ္။ေက်ာက္ကပ္ဆိုတာကသံမဏိနဲ႔တည္ေဆာက္ထားတာမဟုတ္ပါဘူး၊အေသြးအသားေတြနဲ႔တည္ေဆာက္ထားတာပါ။ ေန႔စဥ္ေန႔တိုင္းအဆိပ္ျပင္းေတြကိုေဆးေၾကာေပးေနရတဲ့ေက်ာက္ကပ္ဟာၾကာလာေတာ့ဂ်ီးေညႇာ္ေတြကပ္ညိလာပါတယ္။အဲဒီကေနေက်ာက္ေတြျဖစ္လာပါတယ္။ေက်ာက္တည္တဲ့အေျခေနမ်ိဳးကိုေရာက္လာပါတယ္။ေနာက္ဆံုးမွာေက်ာက္ကပ္ကအလုပ္မလုပ္နိုင္ေတာ့ပဲပ်က္စီးသြားတဲ့အထိျဖစ္သြားတတ္ပါတယ္။ အဲဒီလိုအေျခအေနမ်ိဳးအထိမျဖစ္ရေအာင္ေက်ာက္ကပ္ကိုမၾကာခဏေဆးေၾကာေပးဖို႔လိုပါတယ္။ရိုးရိုးေလးပါပဲ၊မခက္ပါဘူး၊ေက်ာက္ဖယံုသီးကိုပအသံုးျပဳၿပီးဲေက်ာက္ကပ္ကိုေဆးမွာျဖစ္ပါတယ္။ေစ်းကေနၾကက္လည္ေခ်ာင္းရိုးအနည္းငယ္ဝယ္လာၿပီးျပဳတ္ပါ။အရသာထည့္ပါ။ေက်ာက္ဖယံုသီး၂စိပ္ေလာက္ကိုတံုးၿပီးထည့္ပါ။က်က္ၿပီဆိုရင္တရုတ္နံနံကိုထည့္ခတ္လိုက္ပါ။ငရုတ္ေကာင္းနဲနဲရိုက္ထည့္ပါ။ပန္းကန္ထဲထည့္ၿပီးရင္သံပရာသီးတစ္လံုးညႇစ္ထည့္ၿပီးေသာက္ပါ။တစ္ပန္းကန္လံုးကုန္ေအာင္ေသာက္ပစ္လိုက္ပါ။ဒါပါပဲ။ အဲဒီ့ေက်ာက္ဖယံုသီးဟင္းခ်ိဳကိုမၾကာခဏေသာက္ေပးျခင္းအားျဖင့္ေက်ာက္ကပ္ကေက်ာက္ေတြသာမကခနၶာကိုယ္ထဲမွာေအာင္းေနတဲ့ေက်ာက္ေတြလည္းရွင္းလင္းသြားပါလိမ့္မယ္။ဝမ္းဗိုက္မွာပိုေနတဲ့အဆီေတြလည္းက်သြားပါလိမ့္မယ္။ဒါဟာေရွးကတည္းကအေရွ႕တိုင္းသားတို႔သံုးခဲ့တဲ့အစာလည္းေဆး၊ေဆးလည္းအစာျဖစ္တဲ့နည္းေကာင္းေလးတစ္ခုျဖစ္ပါတယ္။ မင္းေက်ာ္ဝင္း

​ေႁမြဆိပ္​​ေျဖ​ေဆး

"ေျမြဆိပ္ေျဖေဆး" ****************** ေဆးထိုးရြာ ႏြားထိုးႀကီးၿမိဳ႕နယ္ ျမင္းၿခံၿမိဳ႕က ကိုေဇာ္လတ္က သူတို႔အရပ္မွာ ပိုးထိတိုင္းသံုးစြဲ ေလ့ရွိတဲ့ေျမြဆိပ္ေျဖေဆးကိုေျပာျပခဲ့ပါတယ္။ သူတို႔ရြာမွာေျမြေပြးေပါပါတယ္။တျခားေျမြဆိုးေတြ လည္းရွိပါတယ္တဲ့။ သူေျပာတဲ့ေဆးပင္က "က်ီးအာသီးပင္"ပါ။ဒီအပင္က သူတို႔ေဒသမွာေပါပါတယ္။အေလ့က်ေပါက္ပင္ေတြပါ။ ေဆးအသံုးက"ပိုးထိတဲ့သူကိုက်ီးအာသီးပင္ရဲ႕ဥကိုတူး ယူၿပီး အစိမ္းတိုင္းစားခိုင္းတာပါပဲ။အဲဒီလိုစားလိုက္ရင္ ေျမြဆိပ္ေတြေျပၿပီးေဆးရံုေရာက္ရင္လည္းေျမြဆိပ္ရွာ မရေတာ့ပါဘူးတဲ့။ သူတို႔ရြာမွာအၿမဲသံုးေနၾကျဖစ္ၿပီး ဒီေဆးေၾကာင့္ေတာ့ အခုအထိအဖိတ္အစင္မရွိေသးပါဘူးတဲ့။ဘယ္ေျမြမ်ိဳးရဲ႕ အဆိပ္ကိုမဆိုႏိုင္တာေတြ႕ရပါတယ္တဲ့။ သုေတသနျပဳလုပ္ၿပီးေျမြဆိပ္ေျဖေဆးထုတ္လုပ္ႏိုင္ခဲ့ ရင္လယ္ယာလုပ္ငန္းခြင္မွာပိုၿပီးအႏၲရာယ္ကင္းစြာလုပ္ ကိုင္ေဆာင္ရြက္ႏိုင္မယ္လို႔ေမွ်ာ္လင့္မိပါတယ္။ ေဆးနည္းေျပာျပေပးတဲ့ကိုေဇာ္လတ္ကိုေက်းဇူးတင္မိပါ တယ္ခင္ဗ်ား။ ။ Shwe la Thar win....

ဒီေန႔ေတာ့ႏိုင္ငံတကာမွာအသံုးျပဳေနၾကၿပီး ေဆးစြမ္းထက္တဲ့..အပင္တစ္မ်ိဳးနဲ႔..မိတ္ ဆက္ေပးပါရေစ...။ျမန္မာလိုေတာ့ ေက်ာက္သင္ပုန္းပင္လို႔...ေခၚၾကပါတယ္။ ရင္သားကင္ဆာေ၀ဒနာ႐ွင္မ်ားအတြကိ ျပန္လည္ေကာင္းမြန္ဖို႔ေမ်ွာ္လင့္ႏိုင္တဲ့ ေဆးတစ္မ်ိဳးျဖစ္ပါတယ္....။ Peperomia pellucida. ေက်ာက္သင္ပုန္း ပင္ ကင္ဆာေရာဂါကာကြယ္ရန္အတြက္ ေဆးနည္း။ ကင္ဆာေရာဂါမ်ားကို ကာကြယ္ေပးႏိုင္တဲ ေက်ာက္သင္ပုန္းဖ်က္ရြက္ ယခုပံုမွာ ျမင္ေနတဲ့ ဒီအပင္ဟာ ေက်ာက္သင္ပုန္းသုတ္ရြက္ပင္ ျဖစ္ပါတယ္။ နတ္သမီးကြမ္းရြက္၊ နတ္သမီးကြမ္းတံေတြးပင္၊ ေရၾကည္ပင္ စသျဖင့္ ေနရာေဒသအေပၚမူတည္ျပီး အေခၚအေ၀ၚမ်ား ကြဲျပားၾကပါတယ္။ ဟိုတုန္းကေတာ့ ေက်ာက္သင္ပုန္းမွ စာေတြကိုျပန္ဖ်က္တဲ့ေနရာမွာ အသံုးျပဳခဲ့ၾကပါတယ္။ အေလ့က်ေပါက္သည့္ အပင္မ်ိဳး ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီအပင္မွာ ကင္ဆာေရာဂါကို တြန္းလွန္ကာကြယ္ေပးႏိုင္တဲ့ Antioxidantsပါ၀င္တယ္။ ဗီတာမင္စီဓါတ္မ်ားတယ္ျပီး ဗီတာမင္ေအဓါတ္ကို ျဖည့္စြမ္းေပးတဲ့ Beta-carotene ပါ၀င္ပါတယ္။ ဒီအပင္ဟာ ေဆးဖက္၀င္အပင္ဆိုတာ သိလာၾကတဲ့အတြက္ ထိုင္းႏိုင္ငံမွာေတာ့ အစိမ္းသုပ္စားျခင္း၊ ျပဳတ္၍ သုပ္စားျခင္း၊ တို့စရာအျဖစ္ စားသံုးျခင္း၊ ဟင္းရည္ခ်က္၍ ေသာက္ျခင္းမ်ားကို ျပဳလုပ္ၾကပါတယ္။ ဖိလစ္ပိုင္ႏိုင္ငံမွ တိုင္းရင္းေဆးဆရာမ်ားကေတာ့့ ဒူလာေဆး၊ အဆစ္ျမစ္ေရာင္ (ေဂါက္ေရာဂါ)အတြက္ ဒီအပင္ကို သုပ္စားျခင္း၊ျပဳတ္စားျခင္းတို့ကို ျပဳလုပ္ၾကပါတယ္။ ေဆးအျဖစ္ အသံုျပဳပံုမ်ား (၁) ရင္သားကင္ဆာေရာဂါအတြက္ အရြက္လက္တစ္ဆုပ္ခန့္ကို သန့္ရွင္းစြာ ေဆးေၾကာျပီး ေထာင္းကာ ရင္သားေပၚကို အရည္သုတ္လိမ္းေပးျခင္း၊ အဖတ္ကို အံုေပးျခင္းတို့ျဖင့္ ကုသေပးလွ်င္ သက္သာေပ်ာက္ကင္းေစပါသည္။ (၂) ထိခိုက္ရွနာ၊ ဒဏ္ရာအမ်ိဳးမ်္ိဳး၊ အနာစိမ္း၊ျပည္တည္၊ ၀က္ျခံနာ၊ အေရျပားေရာဂါအမ်ိဳးမ်ိဳးတို့အတြက္ အရြက္ခပ္သန့္သန့္ကို က်ိတ္၍ အနာေပၚ အံုေပး၊လိမ္းေပးပါကသက္သာ ေပ်ာက္ကင္းေစပါသည္။ (၃) ေရရံုေရာဂါအတြက္ အပင္၊ အရြက္၊ အပြင္စတဲ့တပင္လံုးကို နႏြင္း၊ ဆန္ေစ့အနည္းငယ္တို့ႏွင့္အတူ ေရာေထာင္း ေရယံု နာေပၚကို တစ္ညခန့္ အံုေပးပါကသက္သာေပ်ာက္ကင္း ေစပါသည္။ (၄) ၀က္ျခံ၊ တင္းတိပ္မ်ားအတြက္ ပဥၥငါးပါးလံံုးကိုျပဳတ္၍ ၄င္းေဆးျပဳတ္ ရည္ကို မနက္တိုင္း မ်က္ႏွာသစ္ေပးပါက သက္သာေပ်ာက္ကင္းေစပါသည္။ (၅) ဒူလာေရာဂါ၊ အဆစ္ျမစ္ေရာင္ ေဂါက္ေရာဂါမ်ားအတြက္ ၄င္းအရြက္ကို ေရစင္ေအာင္ေၾကာကာ သုပ္စားျခင္း၊ ျပဳတ္စားျခင္း၊ တို့စာျခင္းမ်ား ျပဳလုပ္ေပးပါက ေရာဂါကိုသက္သာေပ်ာက္ကင္းေစပါသည္။ (၆) မ်က္စိနာ၊ မ်က္စိတိမ္ျဖစ္ျခင္းတို့အတြက္ ဒီအရြက္ကို လက္တစ္ဆုပ္ခန္႕ သန့္သန့္ေလးျဖစ္ေအာင္ ေဆးေၾကာျပီး အရည္ညစ္ယူကာ မ်က္စိကို အနည္းငယ္စီ တစ္ေန့ ၂ ၾကိမ္ ခပ္ေပးပါက မ်က္စိနာနဲ႕ မ်က္စိတိမ္မ်ား ေပ်ာက္ကင္းပါတယ္။ (၇) ၾကြက္ႏုိ့ေပါက္သူမ်ားအတြက္ အပင္ကို အရည္ညစ္၍ ၾကြက္ႏို့ေပၚကို ၄င္းအရည္ျဖင့္မၾကာခဏ တို့ေပးကာ ၾကိတ္ဖတ္ကိုလည္း ၾကြက္ႏို့ေပၚကို အံုထားေပးပါ။ ျကြက္ႏို႔မ်ားအံ့ၾသစြာ ေပ်ာက္ကင္းသြားပါလိမ့္မည္။ ဘီဘီစီဦး၀င္းျမင့္ K.K (ကေနာင္)

ဒူးနာသူမ်ားဖတ္​၇န္​

ဒူးနာျခင္းေျခက်င္းဝတ္နာက်င္ကိုက္ခဲျခင္းမ်ားသည္အသက္အ၇ြယ္မေ၇ြးျဖစ္တတ္ေသာ္လည္းအသက္၄၀ေက်ာ္ၿပီးအမ်ိဳးသားအမ်ိဳးသမီးမ်ားတြင္၇ိုးတြင္းခ်ဥ္ဆီခမ္းေျခာက္လာျခင္းေၾကာင့္ပို၍အျဖစ္မ်ားတတ္သည္ထိုသိုျဖစ္လာလ်ွင္ယခုပံုပါအတိုင္း၇ွားေစာင္းလက္ပတ္ပင္ကိုအထဲမွအနွစ္ကိုခ်စ္ယူ၍ေ၇ေနြးေသာက္ပန္းကန္လံုးတလံုးစာကိုနြားနို႔အစိမ္းပန္းကန္လံုး၃လံုးစာနွင့္ေ၇ာ၍စားအနည္းငယ္နွင့္သၾကားအနည္းငယ္ေ၇ာ၍သမေအာင္ေမႊၿပီးေသာက္သံုးေပးပါေဖ်ာ္၇ည္စက္နွင့္လည္းေဖ်ာ္၍ေသာက္နိုင္ပါသည္၁လကိုအနည္းဆံုး၃ႀကိမ္ေသာက္၍ေပးပါ၇လအၾကာတြင္၂၁ႀကိမ္ေသာက္သံုးၿပီးပါကလံုးဝေပ်ာက္ကင္းေၾကာင္းလက္ေတြ႕သိ၇ပါလိမ့္မည္..အာေ၇ာဂ်ံ.ပ၇မံ.လာဘံ ...

​ေလာက္​​ေသ၇ြက္​အစြမ္​း

"ေလာက္ေသရြက္ကို ေဆးအျဖစ္ အသံုးျပဳနည္း (၅)မ်ိဳး =================== =================== ေလာက္ေသရြက္ကို ေဆးဖက္ဝင္တာ သိျပီးသားျဖစ္တာေၾကာင့္ ဘယ္လိုသံုးမလဲဆိုတဲ့ နည္းေလးေတြေဖာ္ျပေပးလိုက္ပါတယ္။ ၁ - ျပဳတ္ၿပီး တို႔စားမယ္၊ သုပ္စားမယ္ဆိုရင္ ဝမ္းကိုက္တာ၊ ဝမ္းေဖာတာေတြ ေပ်ာက္ပါတယ္။ ၂ - ကေလးေတြသန္ထိုးလို႔ ဝမ္းဗိုက္နာတာမ်ိဳးလည္း တို႔စားေပးရင္ ေပ်ာက္ပါတယ္။ ၃ - လက္ဖက္ေျခာက္လို ေရေႏြးက်ိဳေသာက္ရင္ ဆီးပူဆီးေအာင့္ ေပ်ာက္ပါတယ္။ ၄ - ေလာက္ေသရြက္ကို ထားဝယ္မႈိင္းရြက္နဲ႔ေရာျပီး ေရေႏြးေျဖာသုပ္စားရင္ ဆီးပူဆီးေအာင့္တာ ေပ်ာက္ပါတယ္။ play ၅ - ေလာက္ေသရြက္နဲ႔ စကားစိမ္းပြင့္ေျခာက္ကိုေရာျပီး နွမ္းဆီစစ္စစ္နဲ႔စိမ္ လိမ္းေပးရင္ ေခါင္းပူတာေတြ၊ ေဗာက္ထတာေတြ ေပ်ာက္ပါတယ္။ ============ Duwun

ဆီး​ေက်ာက္​ တည္​သူအတြက္​

ေဆးဖက္ဝင္ ဆင္နွာေမာင္း ****************************** ဒီအပင္ကိုသိသူမ်ားမယ္ထင္ပါတယ္ေနရာေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားအေလ့က်ေပါက္ပါတယ္။ ဆီးေအာင့္ဆီးနဲဆီးေက်ာက္တည္သူမ်ားသုးံခြက္က်ဳိတခြက္က်န္...၃ခြက္၁ခြက္ေပါ့က်ိဳပီးေသာက္ရင္၎ျဖစ္ေနတဲ့ေရာဂါေတြသက္သာ ေပ်ာက္ကင္းပါတယ္... ဒါလဲသီခ်င္းရွိတယ္ေရွးမင္းသားႀကီးဝင္းဦးသီဆိုထားတာ၊၊၊ၾကားဖူးလား နားေထာင္ၾကည့္။။။။။။။ ဆင္နွာေမာင္းးးးတစ္ပင္လုးံးးသုးံခြက္တခြက္တင္ က်ိဳ ေသာက္လြန္းးးးး လြန္းးးးလို႔းး ေက်ာက္ခြက္ညိဳမွားး ႐ႊဲ႐ႊဲးးးးး စိုေအာင္းးး ေရေတြသြန္ခ်သလိုေပါ့ေလ အဲ့ေလာက္ေကာင္းတာ သီခ်င္းဆိုျပပါလို႔ ေတာင္းဆိုလို႔ သီခ်င္းရွိတဲ့ေဆးပင္ကို Post တင္လိုက္တာပါ😄😄 (ျပန္လည္မွ်ေဝ ကုသုိလ္ျပဳနိုင္ပါသည္။) Credit. . . မွတ္စု

ေဆးေကာင္းတစ္လက္ အစြမ္းထက္ မ်က္စိမႈန္သူမ်ားအတြက္ ေဆးစြမ္းေကာင္း (နတ္မ်က္စဥ္း) အခုက်ေနာ္ေျပာမဲ့ နတ္မ်က္စဥ္းေဆးနည္းက အမွတ္(၁၃၄)၊ စက္တင္ဘာလ၊ ၁၉၉၇ ခုႏွစ္တြင္ ထုတ္ေ၀ခဲ့ေသာ နကၡတၱေရာင္ျခည္ မဂၢဇင္းမွာ ဖတ္ခဲ့ရတာပါ။ မသိလိုက္ရေသးေသာ သူမ်ားအတြက္ သိသင့္တယ္ထင္လို႔ က်ေနာ္က ျပန္ လည္ တင္ျပတာပါခင္ဗ်ာ။ က်ေနာ္က ျပန္လည္တင္ျပတာဆိုေပမဲ့လဲ စာေရးသူ နစ္နာ မႈမ႐ွိေစရန္အတြက္ မဂၢဇင္းထဲတြင္ စာေရးသူ ကိုယ္တိုင္ ေရးသား ခဲ့သည့္အတိုင္း (၏ ၊ သည္) မလြဲ ျပန္လည္ တင္ျပ လိုက္ျခင္းျဖစ္ေၾကာင္းကို ဦးစြာပထမ ၀န္ခံလိုက္ပါသည္။ ျမန္မာ့တိုင္းရင္းေဆး ဆရာႀကီး ဦးၾကည္ဟန္မွာ အသက္ (၇၀)နီးပါး႐ွိေနပါၿပီ။ သို႔ေသာ္ဆရာႀကီးမွာ ဇရာ၏ ဖိစီးမႈကို အျခားခႏၶာ အစိတ္အပိုင္းမ်ား ခံစားေနရေသာ္လည္း ဆရာႀကီး၏ မ်က္စိမွာမူ အေ၀း၊ အနီး ျမင္သည္။ လံုး၀မမႈန္ပါ။ မ်က္မွန္ မတတ္ရပါ။ မ်က္စိမွာ လူငယ္မ်ားကဲ့သို႔ စြမ္းအား အျပည့္အ၀ ႐ွိေနပါသည္။ မ်က္မွန္မပါဘဲ စာဖတ္ စာေရးႏိုင္သည္။ ကၽြန္ေတာ္ ဆရာႀကီး ဦးၾကည္ဟန္ႏွင့္ ကရင္ျပည္နယ္ ေကာ့လံု ကၽြန္းတြင္ ေတြ႔ဆံုမိၾကပါ သည္။ ဆရာႀကီး၏ မ်က္စိအား ေကာင္းမြန္ေနမႈကို အံ႔ၾသမိသည္။ သို႔ပါ၍ ဆရာႀကီး အား ေမးျမန္း ေျပာဆို မိပါသည္။ “ဆရာႀကီးရဲ႕ မ်က္စိဟာ လူငယ္ တစ္ဦးလို ေကာင္းမြန္ေနတာ ေတြ႔ရတယ္။ မ်က္စိမမႈန္ဘူး။ မ်က္စိဟာ အားနည္း မႈ အရိပ္အေယာင္ မေတြ႔ရဘူး။ ၾကည္လင္႐ႊန္းလဲ့ေနတယ္။ ဒီေတာ့ဆရာႀကီးမွာ မ်က္စိနဲ႔ပတ္သက္လို႔ အစြမ္း႐ွိေစမယ့္ ေဆးနည္းေကာင္း မ်ား႐ွိရင္ ကၽြန္ေတာ့္ကိုၫႊန္ျပ ေျပာဆိုေပးပါခင္ဗ်ာ။ ကၽြန္ေတာ္ကငယ္ငယ္နဲ႔ မ်က္စိအားနည္းေနလို႔ပါ” “အစြမ္းထက္တဲ့ မ်က္စဥ္းတစ္မ်ဳိးေဖာ္ၿပီး ခတ္ပါ။ ဦးလဲ အဲဒီ မ်က္စဥ္းခတ္ခဲ့လို႔ အခုလိုမ်က္စိ အားမနည္းဘဲ ပကတိေကာင္းမြန္ေန တာပါပဲ” “ဟုတ္ကဲ့၊ နည္းလမ္း ၫႊန္ျပေပးပါ။ မ်က္စဥ္းကို ေဖာ္ပါ႔မယ္ ဆရာႀကီး” “မနက္ေစာေစာမွာ စံပယ္ပင္က စံပယ္ပန္း(၃)ပြင့္ ခူးယူရမယ္။ ေရေျပာင္ေအာင္ ေဆးရမယ္။ စံပယ္ပင္ မ႐ွိတဲ့သူကလဲ စံပယ္ပန္းေရာင္းတဲ့ဆီက၀ယ္ေပါ႔။ ဒါေပမယ့္ ခပ္လတ္လတ္ကို ၀ယ္ပါ။ ႏြမ္းရင္ မယူနဲ႔။ “အဲဒီ စံပယ္ပန္းကို ဖန္ခြက္အလြတ္တစ္ခုမွာ ထည့္ရမယ္။ ေနာက္ ေရသန္႔သန္႔ ဖန္ခြက္(၃)ပံု (၂)ပံု ထည့္ရမယ္။ တစ္ေန႔လံုး စိမ္ထားရမယ္။ ညမွာ မ်က္စိကို ခတ္ခါနီး ပန္းကို ဖယ္ပစ္လိုက္၊ အဲဒီေရကို အဲဒီည မ်က္စိကို ခတ္။ ပထမဦးဆံုး ခတ္တဲ့ေန႔ နံနက္မွာ မ်က္စိမွာ ထူးထူးျခားျခား မ်က္ေခ်းေတြ ပိတ္ေနလိမ့္မည္။ အ၀တ္ပြတစ္ခုကို ေရဆြတ္ၿပီး မ်က္စိကို ပြတ္သတ္ သန္႔႐ွင္းမႈ လုပ္ေပးရမယ္။ အဲဒီပန္းစိမ္ေရကို (၇)ရက္ဆက္တိုက္ ခတ္ေပးရမယ္။ မ်က္ေခ်းက တစ္ေန႔ တျခား နည္းသြားမယ္။ (၇)ရက္ခတ္မိရင္ပဲ မ်က္စိမႈန္ေနသူ ျပန္လင္းၿပီး။ မ်က္စိမွာ တိမ္႐ွိရင္ ေပ်ာက္သြားမယ္။ မ်က္စိအား အရင္ထက္ ထူးထူးကဲကဲ ေကာင္းလာ မယ္။ (၇)ရက္ ဆက္တိုက္ ခတ္ၿပီးရင္ (၁၅)ရက္ေလာက္ နားရမယ္။ ေနာက္ (၁၅)ရက္ျပည့္ရင္ ပထမ(၇)ရက္သံုးခဲ့တဲ့ မ်က္စဥ္းေရကို မသံုးရဘူး။ ေနာက္တစ္ခါ အသစ္ျပန္ၿပီး ပန္းကိုစိမ္ ရတဲ့မ်က္စဥ္းေရကို (၇)ရက္ဆက္ခတ္။ (၇)ရက္ၿပီးရင္ (၁၅)ရက္နားရမယ္။ ဒီလို(၇)ရက္ခတ္၊ (၁၅)ရက္နား၊ (၃)ပတ္ျပည့္ရင္ မ်က္စိေ၀ဒနာေတြ ကင္းေ၀းသြားၿပီး။ မ်က္စိမႈန္၊ မ်က္ခိုးထြက္၊ မ်က္မွန္တပ္ရသူ၊ မ်က္မွန္လြတ္မယ္။ တိမ္႐ွိရင္ ေပ်ာက္မယ္။ ဘာအႏၲရာယ္မွ မ႐ွိဘူး။ ေဆးနည္းက လြယ္တယ္။ ဒါေပမယ့္ စည္းစနစ္က် လုပ္ေဆာင္ရမယ္။ လက္ေတြ႔ ေဆးနည္းမို႔ လက္ေတြ႔သာလုပ္ၾကည့္ အက်ဳိး႐ွိေစရမယ္” “ယံုၾကည္ပါတယ္။ ဆရာႀကီးကိုယ္တိုင္ လက္ေတြ႔ ေတြ႔ေနရၿပီပဲ။ ဒါနဲ႔ဆရာႀကီး ဒီနည္းပညာကို ဆရာႀကီး ဘယ္သူ႔ဆီက ရခဲ့တာပါလဲ။ သိပါရေစ” “ဒီအစြမ္းထက္ မ်က္စဥ္းရခဲ့တဲ့ေနရာက ဒီကရင္ျပည္နယ္၊ ေနာင္လံု႐ွမ္းစု႐ြာက ပဲ။ ေပးအပ္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္က “နမ့္ပန္ေက်ာင္းက ဆရာေတာ္ ဦးနႏၵ၀ံသ” က လမ္းၫႊန္နည္းေပးခဲ့တာပဲ” တိုက္ဆိုင္မႈ႐ွိသူ၊ မ်က္စိေ၀ဒနာ႐ွင္မ်ား လက္ေတြ႔ ေဆာင္႐ြက္မႈျဖင့္ အက်ဳိးျဖစ္ႏိုင္ေစရန္ လမ္းၫႊန္ေဖာ္ျပ ေရးသား လိုက္ရပါသည္။ ေဆးနည္းပညာ ေပးအပ္လမ္းၫႊန္ေပးခဲ့ေသာ ကရင္ျပည္နယ္၊ ေနာင္လံု႐ွမ္းစု႐ြာ နမ့္ပန္ေက်ာင္းမွ ဆရာေတာ္ ဦးနႏၵ၀ံသ ႏွင့္ ဆရာႀကီး ဦးၾကည္ဟန္တို႔အား မွတ္တမ္းတင္ ဂုဏ္ျပဳ ေဖာ္ျပလိုက္ ပါသည္။ ေ၀ဒနာ႐ွင္အေပါင္းတို႔ က်န္းမာပါေစ။ ဆႏၵျပဳလွ်က္.............. ျဖဴစင္အလိုကင္းႏိုင္ပါေစ။ ျမတ္ႏိုးေအာင္ တိုက္တိုက္ဆိုင္ဆိုင္အိမ္မွာစပယ္ေတြအရမ္း ပြင့္ေနၾကတယ္...သူငယ္ခ်င္းတို႔စပယ္ပန္း ၀ယ္ရင္သတိထားၾကပါ...အစိမ္းေရာင္သမ္း ေအာင္ေဆးဆိုးေရာင္းေနၾကတာျမင္ဖူး လို႔ပါ....အိမ္ကပြင့္တဲ့အခုပဲ..ခူးယူထား တဲ့စပယ္ပန္းေလးေတြပံုပါတင္ေပးလိုက္ ပါတယ္...။

အ​ေသာကမင္​းႀကိီးအျပည္​့အစံု

ေက်ာက္စာမ်ားက ေျပာေသာ အေသာကမင္းႀကီး (အျပည့္အစုံ) =========================================== ညာက္စာ နံပါတ္ (၁၃) မွာ ေရးထုိးထား တဲ့ ဗုဒၶသာသနာ ျပန္႔ပြားဖုိ႔ သာသနာျပဳ အဖြဲ႕ေတြ ေစလႊတ္ရာ ဌာနျဖစ္တဲ့ အေနာက္ႏုိင္ငံေတြက ဘုရင္ (၅) ပါးရဲ႕အမည္ေတြကုိအေျခခံၿပီး အေသာက ဘုရင္ရဲ႕ နန္းစံႏွစ္ကုိဘီစီ ၂၆၈ - ၂၃၂ လုိ႔ ခန္႔မွန္းၾကပါတယ္အဲဒီဘုရင္(၅)ပါးရဲ႕အမည္ထဲမွာအီဂ်စ္ဆီးရီးယားနဲ႔မက္ဆီဒုိးနီးယားက ဘုရင္ေတြပါတယ္။ အေသာက ဘုရင္ နန္းစံ တဲ့ သက္တမ္းကုိ အဲဒီ ဘုရင္ (၅) ပါးရဲ႕ နန္းစံႏွစ္ေတြကေန ခန္႔မွန္းၾကတာ ျဖစ္တယ္။ ဒီ ခန္႔မွန္းခ်က္ဟာ ၂ ႏွစ္ကေန ၁၀ ႏွစ္ ေလာက္ေတာ့ မွား ခ်င္မွား သြားႏုိင္တယ္။ ေရွးအင္ဒီးယန္းေတြဟာသမုိင္းႏွစ္ကာလမွတ္တမ္းေတြကုိမွတ္ေလ့မရွိၾကေတာ့ယခုတြက္ခ်က္ခန္႔မွန္းထားတဲ့ႏွစ္နဲ႔ဘဲ အိႏၵိယ ေရွးေဟာင္း သမုိင္းကုိ ခုႏွစ္ စဥ္ၾကည့္ၾကရတယ္ ။ သီဟုိဠ္ သမုိင္းက်မ္းျဖစ္တဲ့ ‘’မဟာ၀ံသ’’ က အေသာကဘုရင္ရဲ႕ နန္းစံႏွစ္ကုိ (၃၇) ႏွစ္လုိ႔ ေျပာထားၿပီး၊ ‘’ပုရာမ္’’ က်မ္းကေတာ့(၃၆) ႏွစ္လုိ႔ ေဖာ္ျပထားပါတယ္။အေသာကဘုရင္လက္ထက္အတြင္းက ေရးထုိးခဲ့တဲ့ေက်ာက္စာ ေတြဟာ အဲဒီ ေခတ္ကာလ ကုိ ခန္႔မွန္းတြက္ခ်က္ဖုိ႔အတြက္ ခုိင္မာတဲ့ သက္ေသအေထာက္ထားေတြျဖစ္တယ္။ ဒီေက်ာက္စာေတြ အျပင္ သီဟုိဠ္မွာ မွတ္တမ္းတင္ထားတဲ့ ‘’မဟာ၀ံသ၊ ဒီပ၀ံသနဲ႔ သမႏၱပါသာဒိကာ’’ က်မ္းေတြကုိ လည္း တုိက္ဆုိင္ၾကည့္ၾကရတယ္။ ၿပီးေတာ့ ေျမာက္ပုိင္း ဗုဒၶဘာသာ က်မ္းေတြျဖစ္တဲ့အေသာကရာဇ၀ဒါန’’၊‘’အေသာကရာဇသုတၱ’’နဲ႔‘’ဒိဗ်ာ၀ဒါန’’က်မ္းေတြနဲ႔လည္းႏွႈိင္းယွဥ္တြက္ခ်က္ၾကည့္ရပါတယ္။ အစဥ္အလာ သမုိင္းအရေတာ့ အေသာက ဘုရင္ဟာ ငယ္ရြယ္စဥ္ အခါတုန္းက အလြန္ၾကမ္းတမ္းခက္ထန္တယ္၊ လူအသက္ေပါင္းမ်ားစြာ သတ္ခဲ့တယ္၊ ေနာက္ပိုင္း ဗုဒၶဘာသာ၀င္ ျဖစ္သြားတဲ့အခါအလြန္ယဥ္ေက်းသိမ္ေမြ႕သြားၿပီး ျပည္သူျပည္သားေတြကုိ ေမတၱာ က႐ုဏာနဲ႔ အုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့ လုိ႔ သူဟာ ‘’ဓမၼာေသာကဘုရင္’’လုိ႔ ထင္ရွားသြားတယ္၊ စသည္ျဖင့္ ျဖစ္ပါတယ္။ အေသာကဘုရင္ရဲ႕ ဘ၀ဇာတ္ေၾကာင္းကုိေက်ာက္စာေရးသားခ်က္ေတြကပုိၿပီးခုိင္ခုိင္မာမာေျပာျပေနပါတယ္။ ေက်ာက္စာေတြထဲကအတုိင္းေျပာရရင္ေတာ့ အေသာက ဘုရင္ဟာ နန္းစံႏွစ္ (၇) ႏွစ္မွာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ျဖစ္ခဲ့တယ္။ ဗုဒၶဘာသာ ၀င္ျဖစ္ၿပီး ၂ ႏွစ္ခြဲေလာက္ထိ သူဟာ ဗုဒၶဘာသာကုိေလးေလးနက္ မသက္၀င္ခဲ့ေသးဘူးလုိ႔ ခန္႔မွန္းရမွာ ျဖစ္တယ္။ နန္းစံႏွစ္ (၈) ႏွစ္မွာကလိဂၤတုိင္းကုိစစ္ႏုိင္ခဲ့တယ္၊ ဒီ စစ္ပြဲအတြင္းမွာအျပစ္မဲ့ ျပည္သူမ်ားစြာေသၾကခဲ့ရတာကုိအေသာကဘုရင္ျမင္ေတြ႕ ခဲ့ရတယ္။ စစ္သုံ႔ပမ္းေတြကုိ ျပည္ႏွင္ဒဏ္ေပးခဲ့တယ္။ ကေလးသူငယ္ေတြ မိတကြဲ၊ ဖတကြဲ ျဖစ္ခဲ့ၾကရ သလုိ ၊ လင္ဆုံး၊ သားဆုံး၊ မယားဆုံးလုိ႔ ပူေဆြးေသာက ေရာက္ေနတဲ့ စစ္ဒဏ္ထိျပည္သူေတြကုိ အေသာကဘုရင္ေတြ႕ျမင္ခဲ့ရတယ္။ ဒီလုိ စစ္ရဲ႕ အနိ႒ာ႐ုံျမင္ကြင္းကုိ ျမင္ေတြ႕ခဲ့ရတဲ့ အေသာကဘုရင္ဟာအလြန္စိတ္မခ်မ္းမေျမ့ျဖစ္ခဲ့ရၿပီး စစ္ ကုိစက္ဆုပ္သြားခဲ့တယ္။ တုိက္ခုိက္သတ္ျဖတ္ၿပီး ျဖစ္ေပၚရရွိလာတဲ့ေအာင္ပြဲကုိအလြဲေအာင္ပြဲ အျဖစ္သိျမင္လက္ခံခဲ့ၿပီးေတာ့တကယ့္ ေအာင္ပြဲဆုိတာ ဟာအၾကမ္းဖက္၊ ႏွိပ္ကြပ္မူ မပါတဲ့ ဗုဒၶျမတ္စြာရဲ႕ ဓမၼ၊၀ိနယအဆုံးမေတြေပၚမွာအေျခခံတဲ့ ေအာင္ပြဲသာ ျဖစ္တယ္ လုိ႔ လက္ခံသိျမင္လာခဲ့တယ္။ အဲဒီေနာက္တစ္ႏွစ္ေက်ာ္ကာလပတ္လုံးဗုဒၶျမတ္စြာရဲ႕တပည့္သာ၀ကသံဃာေတာ္အရွင္ျမတ္ေတြကုိ ဆည္းကပ္ခဲ့တယ္။ ေကာင္းမႈကုသုိလ္မ်ားစြာျပဳခဲ့တယ္၊ ကုိယ္က်င့္ သီလေတြ ယုံယုံၾကည္ၾကည္က်င့္ႀကံခဲ့တယ္။ ေက်ာက္စာ နံပါတ္ (၈) မွာ အေသာကမင္းႀကီးဟာ နန္းစံႏွစ္ (၁၀) ႏွစ္မွာ ‘’သေမၺာဓိ’’ ကုိသြားခဲ့တယ္ လုိ႔ ေရးထုိးထားတယ္။ ဒီေရးထုိးမူဟာ အေသာကမင္းႀကီးဟာသူကုိယ္တုိင္ထူးျမတ္တဲ့တရားအသိဉာဏ္ရရွိသြားခဲ့တယ္လုိ႔အဓိပၸါယ္ထြက္သလုိဗုဒၶျမတ္စြာသဗၺညဳတဉာဏ္ေတာ္ရရွိေတာ္မူခဲ့တဲ့ ဗုဒၶဂါယာေဒသ ကုိ သြားေရာက္ခဲ့တယ္ လုိ႔လည္း အဓိပၸါယ္ထြက္ေနပါတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္ကစၿပီးအေသာကဘုရင္ဟာဗုဒၶျမတ္စြာရဲ႕ဘ၀ျဖစ္စဥ္နဲ႔ပတ္သက္တဲ့ ေနရာဌာနေတြကုိဘုရားဖူးခရီးထြက္ခဲ့တယ္။ ေနာက္ထပ္ေက်ာက္စာတစ္ခုကေတာ့အေသာကဘုရင္ဟာနန္းစံႏွစ္(၁၂) ႏွစ္မွာဗုဒၶျမတ္စြာဖြားေတာ္မူရာ လုမၺိနီကုိသြားခဲ့တယ္ လုိ႔ ေရးထုိးထားပါတယ္။အေသာက ဘုရင္ဟာ ဗုဒၶ၀ါဒကုိ ထက္သန္တဲ့သဒၶါတရားနဲ႔ယုံၾကည္ကုိးကြယ္ၿပီးလုိက္နာက်င့္သုံးခဲ့ တယ္။သူ႔ၾသဇာ ျဖန္႔က်န္မူေအာက္မွာရွိတဲ့တုိင္းျပည္ ေဒသအႏွံ႔မွာလည္းဗုဒၶျမတ္စြာရဲ႕ တရားေတာ္ေတြ ထြန္းကားျပန္႔ပြားေအာင္ ႀကိဳးစားေဆာင္ရြက္ခဲ့တယ္။ ေစတီပုထုိးေတြမွာ ဗုဒၶ၀င္ေၾကာင္းခ်င္းရာ နတ္ျပည္ေလာက ႐ုပ္လုံး႐ုပ္ၾကြေတြ ထုလုပ္တန္ဆာဆင္ေစၿပီး တုိင္းသူျပည္သားေတြကုိ ႐ုပ္ပုံေတြက တဆင့္ ဗုဒၶ၀ါဒ အဆုံးအမေတြကုိ သင္ၾကားေပးခဲ့တယ္။ ဒီလုိသင္ၾကားမူေတြေၾကာင့္ အရင္တုန္းက ဗုဒၶ၀ါဒအေၾကာင္းဘာမွမသိၾကရတဲ့သာမာန္ျပည္သူေတြဟာနတ္သားနတ္သမီးေတြအေၾကာင္းနတ္ျပည္ေလာကအေၾကာင္းကုိသိၾကရတယ္လုိ႔ေက်ာက္စာမ်ားစြာမွာေရးထုိးေဖာ္ျပထား ပါတယ္။ နန္းစံႏွစ္(၇) ႏွစ္ကစၿပီး(၂၇) ႏွစ္အထိအေသာဘုရင္ႀကီးဟာ ဗုဒၶသာသနာေတာ္ျပန္႔ပြားထြန္းကားဖုိ႔ႀကိဳးစားေဆာင္ရြက္ခဲ့ၿပီး ဒီေဆာင္ရြက္မူေတြကုိ ေက်ာက္စာမွတ္တမ္းေတြနဲ႔ ေရးထုိးမွတ္တမ္းတင္ခဲ့တယ္။ဒီလုိ ေရးထုိးထားခဲ့တဲ့ ေက်ာက္စာအမ်ားစုကုိရွာေဖြေတြ႕ရွိခဲ့ၾကၿပီး ျဖစ္ပါတယ္။အခ်ဳိ႕ေက်ာက္စာေတြကုိ ေျပာင္ေခ်ာေနတဲ့ ေက်ာက္ျပားေတြေပၚမွာ ေရးထြင္း ထားခဲ့ၿပီး ေက်ာက္ခ်ပ္စာလုိ႔ေခၚၾကတယ္။ အခ်ဳိ႕ေက်ာက္စာေတြကုိ ႀကီးမားတဲ့ သဲေက်ာက္လုံးတုိင္ႀကီးေတြေပၚမွာ ေရးထြင္းခဲ့ၿပီး ေက်ာက္စာတုိင္ လုိ႔ေခၚၾကပါတယ္။ ေက်ာက္ခ်ပ္စာ ကုိဘဲ ေနာက္ထပ္ ႏွစ္မ်ဳိးခြဲျခားႏုိင္ပါတယ္။ အဓိက ေက်ာက္ခ်ပ္စာ(၁၄)ခ်ပ္ကုိ အေသာက ဘုရင္အုပ္ခ်ဳပ္စုိးစံသြားခဲ့တဲ့ ဂါနာအပါအ၀င္တုိင္းျပည္နယ္စပ္ တစ္ေလွ်ာက္ ေဒသ(၇) ေနရာကေနရွာေဖြေတြ႕ရွိခဲ့ၾကတယ္။အဲဒီေက်ာက္ခ်ပ္ေတြမွာရွည္လ်ားတဲ့ေက်ာက္စာမွတ္တမ္းေတြပါ၀င္ၿပီး ေက်ာက္စာမွတ္တမ္းေတြရဲ႕ အေရးႀကီးတဲ့အခ်က္ လက္ေတြကုိ ေတြ႕ရွိၾကရပါတယ္။ေသးငယ္တဲ့အျခား ေက်ာက္ခ်ပ္စာေတြကုိေတာ့အိႏၵိယႏုိင္ငံ၊အလယ္ပုိင္းနဲ႔ေတာင္ပုိင္းေဒသက ေနရာ (၇) ေနရာမွာရွာေဖြေတြ႕ရွိခဲ့တယ္။ ဒီ ေက်ာက္စာေတြဟာ အမ်ားအားျဖင့္ ဗုဒၶ၀ါဒနဲ႔ သက္ဆုိင္ေနၿပီး အခ်ဳိ႕ေက်ာက္စာေတြမွာေတာ့ အေသာကဘုရင္ရဲ႕မင္းက်င့္တ ရားဆုိင္ရာက်င့္ထုံးေတြကုိေရးထုိးထားပါတယ္။အေသာကဘုရင္က ေလ့လာသင္ယူၾကဖုိ႔တုိက္တြန္းထား တဲ့ဗုဒၶတရားေတာ္သုတ္(၇)သုတ္ပါတဲ့မွတ္တမ္းေက်ာက္စာခ်ပ္ကုိ ‘’ဘရတ္ထ္’’ မွာေတြ႕ရွိခဲ့ၿပီး အဲဒီေက်ာက္ခ်ပ္စာ ဟာ အေသးစားေတြထဲက တစ္ခ်ပ္ျဖစ္ပါတယ္။ အႀကီးစား၊အေသးစားေက်ာက္စာတုိင္ေတြမ်ားစြာ လည္းယေန႔ေခတ္ ထိေအာင္က်န္ရစ္ခဲ့ပါတယ္။ ေက်ာက္စာတုိင္(၆)တုိင္၊သုိ႔မဟုတ္(၇)တုိင္ကိုအဓိက အားျဖင့္အိႏၵိယႏုိင္ငံအလယ္ ပုိင္းက ေနရာ(၆) ေနရာမွာ ေတြ႕ရွိခဲ့တယ္။ ေက်ာက္စာတုိင္ေတြမွာ ေရးထုိးထားတဲ့မွတ္ တမ္းေတြဟာ အမ်ားအားျဖင့္ ေက်ာက္ခ်ပ္စာေတြမွာပါသလုိ ဗုဒၶဓမၼဆုိင္ရာ အဆုံးအမေတြျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီေက်ာက္စာတုိင္ေတြကုိအေသာကဘုရင္ နန္းစံႏွစ္ (၂၆) ႏွစ္မွာ ေရးထုိးစုိက္ထူခဲ့တာျဖစ္တယ္။အေသးစားေက်ာက္စာ တုိင္ေတြကုိ ဗုဒၶ၀င္ေနရာေတြျဖစ္တဲ့ ‘’ဆာရာနတ္ထ္’’လုိ၊ ‘’ဆန္ခ်ီ’’ လုိ ေနရာေတြမွာ ေတြ႕ရမ်ားတယ္။ ဒီေက်ာက္စာတုိင္ေတြ ကေတာ့ ဗုဒၶျမတ္စြာရဲ႕ တပည့္ သံဃာ့အဖြဲ႕အစည္းနဲ႔ သက္ဆုိင္တဲ့အေၾကာင္းရာေတြ ပါ၀င္ေနတယ္။ ၿပီးေတာ့ သံဃာေတြ မညီမညြတ္ဂုိဏ္းကြဲသြားႏုိင္ တဲ့ အႏၱာရာယ္ေတြကုိလည္း သတိေပးေရးထုိးထားပါတယ္။ ဒီေက်ာက္စာတုိင္ေတြရဲ႕ ထိပ္ဆုံးမွာ အမ်ားအားျဖင့္သတၱ၀ါတစ္မ်ဳိးမ်ဳိးနဲ႔ တန္ဆာဆင္ထားတယ္။ ‘’ဆာရာနတ္ထ္’’မွာ ရွာေဖြေတြ႕ရွိခဲ့တဲ့ ေက်ာက္စာတုိင္ရဲ႕ ထိပ္မွာ ျခေသၤေလးေကာင္း ေလးဘက္ေလးတန္မ်က္ႏွာမူေနပုံထြင္းထုထားၿပီးေအာက္ဘက္မွာ ဓမၼစၾကာလွည္းဘီး ေတြပါတယ္။ဒီလက္ရာေျပာက္ေျမာက္လွတဲ့ အေသာကဘုရင္ရဲ႕ သေကၤတအမွတ္တံဆိပ္ကုိ ဒီေန႔ေခတ္ အိႏၵိယႏုိင္ငံရဲ႕ ႏုိင္ငံေတာ္အမွတ္တံဆိပ္အျဖစ္ အသုံးျပဳထားပါတယ္၊ၿပီးေတာ့ဓမၼလွည္းဘီးပုံကုိေတာ့အိႏၵိယႏုိင္ငံရဲ႕ ႏုိင္ငံေတာ္အလံေပၚမွာေတြ႕ျမင္ႏုိင္ပါတယ္။ အေသာကဘုရင္ရဲ႕ေက်ာက္စာေတြကုိ(၁၉)ရာစုႏွစ္ကစၿပီးပညာရွင္ေတြစတင္ေတြ႕ရွိခဲ့ၾကတယ္။မၾကာေသးခင္ႏွစ္မ်ားထိဆက္ လက္ေတြ႕ရွိေနဆဲျဖစ္တယ္။၁၉၄၉ခုႏွစ္မွာအာေမးနီးယန္း ဘာသာနဲ႔ ေရးထုိးထားတဲ့အေသာက ဘုရင္ရဲ႕ေက်ာက္စာတစ္ခ်ပ္ကုိအာဖရိကန္နစ္စတန္ႏုိင္ငံလမ္ပါက ေဒသမွာရွာေဖြေတြ႕ရွိခဲ့တယ္။ဂရိ၊အာေမးနီးယန္း ႏွစ္ဘာသာ ေရးထုိးထားတဲ့ ေက်ာက္စာကုိေတာ့၁၉၅၈ ခုႏွစ္က ကန္ဒဟာရ္ ေဒသမွာေတြ႕ရွိခဲ့တယ္။ ၁၉၆၆ ခုႏွစ္မွာေဒလီၿမိဳ႕နယ္အစပ္မွာ လည္း ေက်ာက္ စာခ်ပ္တစ္ခ်ပ္ေတြ႕ရွိခဲ့ တယ္။ေက်ာက္စာ (၃၀) ေက်ာ္ကုိ အတည္ျပဳထားႏုိင္ခဲ့ၿပီးျဖစ္တယ္။ဂ်ိမ္း ပရင့္ဆပ္ က ၁၈၇၃ ခုႏွစ္မွာ အေသာကေက်ာက္စာေတြရဲ႕အဓိပၸါယ္ေတြကုိ စတင္ ေဖာ္ထုတ္ႏုိင္ခဲ့တဲ့ အခ်ိန္ကစၿပီး တျဖည္းျဖည္းအဓိပၸါယ္ ပိုေကာက္ ႏုိင္ခဲ့ရာကေန အခုေတာ့ေက်ာက္စာခ်ပ္ေတြရဲ႕ စကားအဓိပၸါယ္ကုိ အျပည့္အ၀ နီးပါးနားလည္ႏုိင္ျကၿပီျဖစ္ေပမဲ့ ဒြိဟျဖစ္စရာ ေက်ာက္စာ အဓိပၸါယ္မ်ားစြာလည္း က်န္ရွိေနပါေသးတယ္။ အေသာကမင္ႀကီးဟာဗုဒၶ၀ါဒရဲ႕သင္ၾကားမူျဖစ္တဲ့လူသားအားလုံးဟာအေျခခံအားျဖင့္အဆင့္တန္းတူညီတယ္ ဆုိတဲ့ ဆုံးအမကုိ လက္ခံယုံၾကည္ခဲ့တယ္။ ဒါေၾကာင့္မုိ႔ သူ အပါ၀င္ လူသား အားလုံးဟာ ဗုဒၶျမတ္စြာရဲ႕ အဆုံးမတရားေတာ္ေတြကုိ လုိက္နာက်င့္သုံးဖုိ႔လုိတယ္။ လူသားအားလုံးဟာက႐ုဏာ တရားကိန္းေအာင္းၿပီး႐ိုးသားျဖဴစင္ဖုိ႔လုိတယ္လုိ႔ယုံၾကည္ယူဆခဲ့တယ္။ ဘုရင္မင္းျမတ္ဟာသူ႔ရဲ႕ျပည္သူ ျပည္သားေတြကုိသက္ရွိ သတၱ၀ါေတြ အားလုံးအေပၚမွာသနားၾကင္နာဖုိ႔၊ မွန္ကန္စြာ ေျပာဆုိဖုိ႔၊ စိတ္ရွည္ သည္းခံဖုိ႔အကူညီမဲ့ေနသူေတြကုိကူညီဖုိ႔ တုိက္တြန္းခဲ့တယ္၊အားေပးခဲ့တယ္။ဆုိခဲ့တဲ့လူသားက်င့္၀တ္ေတြဟာအလြန္႐ုိးရွင္းေနေပမဲ့၊ အေသာကမင္းႀကီးကေတာ့ ဒီက်င့္၀တ္ေတြဟာ ဘယ္ေတာ့မွ ေဖာက္ျပန္ေျပာင္းလဲမူ မရွိတဲ့လူသားအားလုံးလုိက္နာ က်င့္သုံးသင့္တဲ့သစၥာတရားေတြအျဖစ္ယုံၾကည္လက္ခံခဲ့တယ္။ အဲဒီ က်င့္၀တ္ေတြကုိေနာက္ အနာဂတ္ မ်ဳိးဆက္ေတြ လက္ဆင့္ကမ္းဖုိ႔အတြက္ သူဟာဆုိခဲ့ၿပီးတဲ့ ေက်ာက္စာခ်ပ္၊ ေက်ာက္စာတုိင္ေတြမွာေရးထုိးခဲ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။ ကုိယ့္လုိ ေ၀ဒနာခံစားမူရွိတဲ့သတၱ၀ါအားလုံးရဲ႕အသက္ကုိ ေလးစားတန္ဖုိးထားဖုိ႔အေရးႀကီးတယ္ဆုိတဲ့အခ်က္ကုိအေသာကမင္းႀကီးရဲ႕ ေက်ာက္စာေတြမွာထပ္ခါတလဲလဲ ေဖာ္ျပေရးထုိးထားခဲ့ပါတယ္မလုိအပ္ဘဲသတ္ျဖတ္ညဥ္းဆဲျခင္းကုိ ဥပေဒနဲ႔ ပိတ္ပင္တားျမစ္ခဲ့တယ္။ အကယ္၍ သတၱ၀ါေတြကုိ မျဖစ္မေနသတ္ျဖတ္ရမယ္ ဆုိရင္ေတာင္ ကုိယ္၀န္ေဆာင္ မိခင္နဲ႔ငယ္ရြယ္တဲ့သတၱ၀ါေတြကုိလုံး၀မသတ္ရဘူး။တုိင္းျပည္အႏွံ႔မွာ ေဆး႐ုံေတြ ေဆာက္လုပ္ေပးခဲ့တယ္၊ ေဆး႐ံုတစ္မ်ဳိးက လူေတြ အတြက္ျဖစ္ၿပီး၊ ေနာက္ထပ္ ေဆး႐ုံတစ္မ်ဳိးက တိရစာၦန္ေတြအတြက္ျဖစ္တယ္။ ေဆး၀ါးကုသဖုိ႔လုိအပ္တဲ့ ေဆးပင္ေတြကုိ အထူးစုိက္ပ်ဳိးေစခဲ့ တယ္၊လမ္းေဘးေတြမွာအရိပ္ရသစ္ပင္ေတြစုိက္ပ်ဳိးေစခဲ့တယ္။ေရတြင္းေရကန္ေပါင္းမ်ားစြာတူးေဖာ္ေစခဲ့တယ္။ခရီးသည္ေတြနားခုိဖုိ႔ဇရပ္၊နားေနရန္ဌာနေတြ၊ ေသာက္သုံးေရစင္ေတြ ခရီး လမ္းမေတြရဲ႕ေဘးမွာ တည္ထားေစခဲ့တယ္ (ေက်ာက္စာ ၃) ၊ ဒီလုိ ကူညီေစာင့္ေရွာက္ျခင္းနဲ႔ အေသာကမင္းႀကီးဟာ သူ႕တုိင္းျပည္က ျပည္သူျပည္သားေတြရဲ႕ ဘ၀ကုိ ၿငိမ္းခ်မ္းသာယာေစခဲ့တယ္၊ လူအပါအ၀င္ သတၱ၀ါအားလုံးရဲ႕အေပၚမွာထားရွိတဲ့ သူ႕ရဲ႕ ေမတၱာတရား၊ သနားေစာင့္ေရွာက္မူ (ဒယာ)တရားေတြကုိ ေဖာ္လွစ္ျပသခဲ့ပါတယ္။ အေသာကမင္းႀကီးရဲ႕ေက်ာက္စာေတြမွာမိဘ၊ဆရာသမားနဲ႔ သက္ႀကီး၀ါႀကီးေတြရဲ႕ဆုံးမစကားကုိ ႐ုိေသေလးစားဖုိ႔အ ေရးႀကီးေၾကာင္းကုိလည္း ထပ္ခါတလဲလဲေဖာ္ျပထားတယ္။ သက္ႀကီးရြယ္အုိေတြကုိ ယဥ္ေက်းစြာဆက္ဆံဖုိ႔လမ္းညႊန္ထား တယ္။ မိတ္ေဆြေတြ၊ ပညာရွိ၊ သမဏ၊ ျဗာဟၼဏေတြ၊ ဆင္းရဲသားေတြ၊ေက်းကၽြန္ေတြကုိ ေကာင္းမြန္စြာ ဆက္ဆံဖုိ႔၊ဘယ္အဆင့္တန္းမွာဘဲျဖစ္ျဖစ္လူသားတစ္ဦးစီမွာရွိတဲ့လူသားဂုဏ္သိကၡာကုိ ေလးစားဖုိ႔တုိက္တြန္းထားတယ္။ဒီအျပင္သာမဏ၊ ျဗာဟၼဏေတြနဲ႔ဘုန္းေတာင္းယာစကာေတြကုိ ဆြမ္း၊ ထမင္းလွဴဒါန္းစြန္႔က်ဲဖုိ႔ လည္း လမ္းညႊန္ထားပါတယ္။ အေသာကမင္းႀကီး ကုိယ္တုိင္လည္းအမဲလုိက္ေလ့ရွိတဲ့ ၀ါသနာကုိ စြန္႔လြတ္ခဲ့ၿပီး တုိင္းျပည္အႏွံ႔ ဓမၼခရီးေတြလွည့္လည္ခဲ့ေၾကာင္း ေက်ာက္စာမွာ ေရးထုိးေဖာ္ျပထားတယ္။ (ေက်ာက္စာ - ၈) ဒီလုိ ဓမၼခရီးထြက္တဲ့အခါ အေသာကဘုရင္ဟာ ဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္က်မ္းတတ္ပုဂၢိဳလ္ေတြကုိသြားေရာက္ဖူးျမင္ တယ္၊ဆြမ္းပစၥည္းေတြလွဴဒါန္းေထာက္ပံ့တယ္၊ၿပီးေတာ့သာမာန္ျပည္သူ၊ ျပည္သားေတြနဲ႔ ေတြ႕ဆုံၿပီးသူသိထားတဲ့တရား ဓမၼေတြနဲ႔သူတုိ႔ကုိ ေဟာေျပာဆုံးမပါတယ္။ဒီလုိဓမၼခရီးထြက္ရတာကုိ အေသာကမင္းႀကီးအလြန္ႏွစ္သက္ျမတ္ႏုိးတယ္။ ဘုရင္မင္းႀကီး ဟာ အလွဴတကာ့ အလွဴေတြထဲမွာ ဓမၼ အလွဴကုိအျမတ္ဆုံးလုိ႔ ခံယူထားၿပီး ဒီလုိ သူသိတဲ့ တရားဓမၼေတြကုိမွ်ေ၀ရင္း ဓမၼမိတ္ေဆြေပါင္းမ်ားစြာနဲ႔ ခ်စ္ၾကည္မူရယူခဲ့တယ္။ တရားဓမၼေဟာၾကားျခင္းဟာ ေဟာၾကားသူအတြက္ ဒီဘ၀မွာ လည္း ေကာင္းက်ဳိး တရားေတြရမယ္ ..ေနာင္သံသရာမွာလည္ မေရမတြက္ႏုိင္တဲ့ အက်ဳိးတရားေတြရမယ္လုိ႔အေသာကမင္းႀကီး ယုံၾကည္ပါတယ္။ ျပည္သူျပည္သားေတြကုိကာမဂုဏ္အာ႐ုံေတြကုိအလြန္က်ဴးမလုိက္စားဖုိ႔၊ကာမဂုဏ္ဆႏၵေတြကုိပညာနဲ႔ထိန္းေၾကာင္းဖုိ႔ ေဟာေျပာေလ့ရွိတယ္ လုိ႔ ေက်ာက္စာေတြမွာ မွတ္တမ္းတင္ထားတယ္။ အေသာကမင္းႀကီးဟာတုိင္းျပည္ကိစၥကုိ ေဆာင္ရြက္ရာမွာ အလြန္လုံ႔လျပဳတယ္။ ႏူိးၾကားတယ္။တုိင္းေရးျပည္ေရးကိစၥႀကဳံလာရင္သူပြဲေတာ္တည္ေနသည္ျဖစ္ေစ၊မိဘုရားေဆာင္ေရာက္ေနသည္ျဖစ္ေစ၊ ဥယ်ာဥ္ေတာ္မွာေပ်ာ္ပြဲစားေန သည္ျဖစ္ေစ၊ ခ်က္ခ်င္းသတင္းပုိ႔ရမယ္လုိ အမိန္႔ထုတ္ထားပါတယ္။မင္းႀကီးဟာ ရွင္ဘုရင္ေကာင္းတစ္ပါးျဖစ္ေအာင္ ႀကိဳးစားျခင္း ၊က်င့္ႀကံျခင္းဟာတုိင္းျပည္ဘုရင္တစ္ပါးက ျပည္သူေတြအတြက္ ေဆာင္ရြက္ရမဲ့ တာ၀န္၀တၱရားတစ္ရပ္အျဖစ္ခံယူထားပါတယ္။ကမာၻေပၚကသက္ရွိအားလုံးရဲ႕အက်ဳိးစီးပြားကုိ ေဆာက္ရြက္ရတာ၊ ေဆာက္ရြက္လုိ႔ ျဖစ္ေပၚလာတဲ့ အက်ဳိးစီးပြားေတြကုိ ဆထက္တပုိး တုိးပြားလာေအာင္ႀကိဳးစား အားထုတ္ေနတာဟာအမြန္ျမတ္ဆုံးအလုပ္လုိ႔အေသာကမင္းႀကီးခံယူထားပါတယ္။သူရဲ႕အုပ္ခ်ဳပ္စီမံမူအားလုံးဟာ ျပည္သူျပည္သားနဲ႔သက္ရွိအားလုံးအေပၚမွာ တင္ရွိေနတဲ့ ေက်းဇူးတရား၊ သံသရာေၾကြးကုိဆပ္ေနရတာျဖစ္တယ္လုိ႔လည္း သူ ခံယူထားပါတယ္။ အေသာကမင္းႀကီးဟာ ျပည္သူ၊ ျပည္သား သတၱ၀ါအားလုံးကုိ ယခု မ်က္ေမွာက္ဘ၀မွာလည္း ေပ်ာ္ရႊင္ခ်မ္းေျမ့ေစခ်င္တယ္၊ ေနာင္သံသရာမွာလည္း ေကာင္းမြန္တဲ့ သုဂတိဘုံဘ၀ေတြမွာခံစားေပ်ာ္ရႊင္ေစခ်င္တယ္။ သူဟာ သူမွတပါး အျခား သတၱ၀ါအားလုံးကုိသူ႕ရဲ႕ရင္၀ယ္သား၊သမီးမ်ားပမာသေဘာထားေၾကာင္း ေက်ာက္စာမွာ ေရးထုိးထားခဲ့ပါတယ္။ (ေက်ာက္စာ - ၆) အေသာကမင္းႀကီးရဲ႕ ေက်ာက္စာေတြထဲမွာ‘’ဓမၼ’’ရဲ႕ အဓိပၸါယ္ကုိအမ်ဳိးမ်ဳိးဖြင့္ဆုိထားတယ္။ ’’ေကာင္းျမတ္မူ(sadhu)၊‘’မေကာင္းမူမွကင္းစင္မူ’’‘’ေကာင္းမူမ်ားစြာျဖင့္ ျပည့္စုံမူ’’၊’’သနားေစာင့္ေရွာက္မူ’’၊ ‘’ေပးကမ္း စြန္႔ႀကဲမူ’’၊ ‘’မွန္ကန္မူ သစၥာတရား’’၊ ‘’ကုိယ္၊ ႏူတ္၊ႏွလုံးစင္ၾကယ္မူ’’စသည္ျဖင့္ ေတြ႕ရပါတယ္။ တရားဓမၼကုိ သိရွိနားလည္ျခင္း၊ မ်က္ေမွာက္ျပဳျခင္းဆုိတဲ့ အဓိပၸါယ္မွာ”သနားေစာင့္ေရွာက္မူရွိျခင္း’’၊ ‘’လြတ္လြတ္ ေပးကမ္းစြန္႔ႀကဲႏုိင္ျခင္း’’၊ ‘’သစၥာတရား’’၊ ‘’စိတ္ႏွလုံး စင္ၾကယ္မူ”၊ “စိတ္ႏွလုံး ႏူးညံ့မူ”၊ “ေကာင္းျမတ္မူ” စတဲ့ ေကာင္းျမတ္တဲ့ အရည္ေသြးေတြပါတယ္။ လူတစ္ေယာက္ဟာ ‘’ေပးကမ္းစြန္႔ႀကဲမူ” ကုိေတာ့ လုပ္တယ္၊ သုိေသာ္ သူဟာ အာ႐ုံေတြအေပၚမွာထိန္းခ်ဳပ္ထားႏုိင္စြမ္းမရွိဘူးဆုိရင္၊သူတထူးရဲ႕ ေက်းဇူးတရားတုိ႔ကုိ ေခ်ပတတ္ရင္၊ခုိင္ၿမဲတဲ့ ႐ုိးသားစင္ၾကယ္မူ မရွိဘူးဆုိရင္၊ အထူးေကာင္းမြန္သူ မဟုတ္ေသးဘူး၊ နိမ့္က်ေနေသးတယ္လုိ႔ ဆုိထားပါတယ္။ ဒီအျပင္ ‘’ရက္စက္ၾကမ္းၾကဳတ္မူ’’၊ ‘’လူသားမဆန္မူ’’၊ ေဒါသ၊ မာနတရားမ်ား၊ မနာ၀န္တုိမူ စတဲ့ အကုသုိလ္တရားေတြဟာ စိတ္ညစ္ႏြမ္းမူ ကိေလသာတရားေတြကုိ ပုိၿပီး တုိးပြားေစလိမ့္မယ္ လုိ႔ အေသာကမင္းႀကီးဟာ သူ႔ရဲ႕ေက်ာက္စာထဲ မွာ သတိေပးေရးထုိးထားတယ္။ ‘’ေကာင္းမူျပဳ ဖုိ႔ ဆုိတာ မလြယ္ဘူး၊ ေကာင္းတာေတြကုိ ျပဳလုပ္အားထုတ္တဲ့အခါအစ မွာေတာ့အခက္ခဲေတြ႕ရ လိမ့္မယ္’’လုိ႔ ေဖာ္ျပထားတယ္။အဲဒီေနာက္မင္းႀကီးကသူဟာ ေကာင္းမူမ်ားစြာကုိ အားထုတ္ခဲ့ၿပီးၿပီ လုိ႔ဆက္လက္ေရးထုိးထား တယ္။ (ေက်ာက္စာ ၄ - ၅ ) အေသာကမင္းႀကီး ဟာ ဗုဒၶျမတ္စြာရဲ႕ အဆုံးမေတာ္ေတြနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ သူ႕ရဲ႕ဓမၼအျမင္ အယူဆေတြကုိနည္း လမ္းႏွစ္ခုနဲ႔ ျပန္႔ပြားထြန္းကားေအာင္အားထုတ္ခဲ့တယ္။ပထမနည္းက အာဏာစက္နဲ႔ ဥပေဒျပ႒ာန္းျခင္း အားျဖင့္ တရားဓမၼတည္ တံ့ျပန္႔ပြားေစျခင္းျဖစ္တယ္။ တရားဓမၼနဲ႔ပတ္သက္တဲ့ ဥပေဒေတြကုိ ျပ႒ာန္းခဲ့တယ္။ဒီဥပေဒေတြဟာအထူးသျဖင့္ သတၱ၀ါေတြကုိညဥ္းဆဲသတ္ျဖတ္ျခင္းနဲ႔သက္ဆုိင္တယ္။အေသာကမင္းႀကီးဟာဒီလုိဥပေဒျပ႒ာန္းျခင္းနည္းလမ္းနဲ႔သူရဲ႕သတၱ၀ါေတြအေပၚညဥ္းဆဲသတ္ျဖတ္ျခင္းနဲ႔ဆုိင္တဲ့ဓမၼအျမင္၊က်င့္သုံးေဆာက္တည္မူကုိသူ႕တုိင္းျပည္က ျပည္သူ၊ ျပည္သားေတြကုိလည္းအာဏာစက္နဲ႔က်င့္သုံးေဆာက္တည္ေစခဲ့တယ္။ တရားဓမၼတည္ရွိေစခဲ့တယ္။ ေနာက္တစ္နည္းကေတာ့တရားဓမၼေတြကုိဆင္ျခင္ပြားမ်ားေစျခင္း၊ကုိယ္တုိင္သိျမင္ေအာင္ က်င့္ႀကံအားထုတ္ေစျခင္းျဖင့္ တည္တံ့ျပန္႔ပြားေစျခင္းျဖစ္တယ္။ဒီနည္းလမ္းနဲ႔တုိင္းသူ ျပည္သားေတြဟာသတၱ၀ါေတြကုိသတ္ျဖတ္ညဥ္းဆဲျခင္းမျပဳဖုိ႔တားျမစ္ရတဲ့အေၾကာင္းရင္းကုိ ေလးေလးနက္နက္သေဘာေပါက္နားလည္သြားၾကလိမ့္မယ္။ ျပီးေတာ့ဒီနားလည္သိျမင္မူ ကေန သူတုိ႔ရဲ႕အျခား ျပဳလုပ္အားထုတ္မူေတြမွာ လည္းတရားဓမၼနဲ႔ယွဥ္ၿပီး ျပဳလုပ္အားထုတ္သြားၾကလိမ့္မယ္ လုိ႔ ေဖာ္ျပထားပါတယ္။ ဒီလို ကိုယ္တုိင္ဆင္ျခင္ပြားမ်ားျခင္း၊ က်င့္ႀကံအားထုတ္ျခင္းျဖင့္သိရွိတဲ့ တရားဓမၼအျမင္ဟာ ဥပေဒ တားျမစ္ခ်က္ေၾကာင့္ က်င့္ႀကံရတဲ့ တရားဓမၼထက္ပုိၿပီး အဆင့္တန္းျမင့္ေၾကာင္းလည္း ေရးထုိးထားပါတယ္။ (ေက်ာက္စာ - ၇ ) ဘုရင္မင္းျမတ္ဟာ သတၱ၀ါေတြရဲ႕အသက္ကုိ မသတ္ဖုိ႔၊ သက္ရွိအားလုံးကုိ တန္ဖုိးထားဖုိ႔၊ လူအခ်င္းခ်င္း ႐ုိေသမူ ဂါရ၀တရား ထားဖုိ႔ အထူးအေလးေပးခဲ့တယ္။ ေသမိန္႔ေသဒဏ္ က်ခံေနရတဲ့ရာဇ၀တ္သားတစ္ေယာက္ကုိေတာင္မွ ေဆြမ်ဳိးမိဘေတြနဲ႔ေတြ႕ဆုံဖုိ႔၊ ေနာင္သံသရာအတြက္ ေကာင္းမူကုသုိလ္ျပဳလုပ္ဖုိ႔ အတြက္ အမိန္႔မခ်မွတ္ခင္ (၃) ရက္ လြတ္ ၿငိမ္းခ်မ္းသာ ခြင့္ေပးခဲ့တယ္။ အေသာကမင္းႀကီးရဲ႕နန္းစံသက္ (၂၆) ႏွစ္အတြင္းမွာ (၂၅) ႀကိမ္တုိင္တုိင္ ရာဇ၀တ္သားေတြကုိ လြတ္ၿငိမ္းခ်မ္းသာ ခြင့္ေပးခဲ့တယ္။ (ေက်ာက္စာ - ၅) အေသာကမင္းႀကီးအထူးညႊန္ျပေရး ထုိးထားတဲ့ ‘’သူတပါးအ သက္ကုိ ေလးစားမူ’’ ဆုိတဲ့ တရားဓမၼဟာကုိယ္မွတပါး အျခားေသာသတၱ၀ါေတြဟာကိုယ္လုိဘဲအသက္ရွင္သန္လုိတယ္ခံစားတတ္တယ္ဆုိတဲ့ခံစားသိျမင္မူကုိယ္ခ်င္းစာတရားေပၚမွာ အေျခခံထားတာျဖစ္တယ္။ အေသာကမင္းႀကီးအထူးအေလးနက္ထားတဲ့အျခားေကာင္းျမတ္တဲ့တရားဓမၼေတြကေတာ့ ‘’ၾကင္နာသနားမူ”၊ ‘’ေပးကမ္းစြန္႔ႀကဲမူ’’၊ ‘’မွန္ကန္ျခင္း သစၥာတရား’’၊ ‘’ကုိယ္ႏူတ္စိတ္ စင္ၾကယ္မူ’’၊ ‘’မိခင္၊ ဘခင္ေတြရဲ႕ ဆုံးမစကားကုိ နားေထာင္မူ’’၊’’အျခားသူေတြရဲ႕အေပၚမွာ တရားမွ်တစြာ ေပါင္းသင္းဆက္ဆံမူ’’ ၊‘’မိမိေနထုိင္တဲ့လူ႕ပတ္၀န္းက်င္ရဲ႕ ေက်းဇူးတရားေတြကုိ နားလည္သိရွိမူ’’ စတဲ့ အရည္အေသြးေတြျဖစ္တယ္။ အေသာကမင္းႀကီးသိျမင္တဲ့ တရားဓမၼေတာ္ေတြ ဟာၾကြယ္၀ျပည့္စုံလွပါ တယ္။ အေသာကမင္းႀကီးဟာက်င့္သုံးဖုိ႔သူလမ္းညႊန္တုိက္တြန္းထားတဲ့တရားဓမၼေတြကုိတုိင္းသူျပည္သားေတြ လုိက္နာမူရွိမရွိ စိစစ္စုံစမ္းဖုိ႔၊ စစ္ေဆးဖုိ႔ အတြက္ ဓမၼေရးရာ ၀န္ႀကီးေတြကုိ ခန္႔အပ္ထားခဲ့တယ္။အဲဒီဓမၼေရးရာ၀န္ႀကီးေတြဟာငါးႏွစ္တစ္ႀကိမ္သက္ဆုိင္ရာနယ္ေတြကုိ သြားေရာက္စုံစမ္း၊ စစ္ေဆးၾကရတယ္။ (သီးျခားေက်ာက္စာ -၁၊ Dhauli) ။ အေသာမင္းႀကီးရဲ႕ အရွည္လ်ားဆုံးေရးထုိးခဲ့တဲ့ ေက်ာက္စာ နံပါတ္ (၁၄) မွာ၊မင္းႀကီးရဲ႕ တရားဓမၼအျမင္ေတြဟာ ဗုဒၶ၀ါဒကလာတယ္လုိ႔အတိအက်ေဖာ္ျပမထားတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ အခ်ဳိ႕ပညာရွင္ေတြက မင္းႀကီးရဲ႕ဓမၼအျမင္ဟာ ဗုဒၶ၀ါဒ ဟုတ္ေလမလား ဆုိတဲ့ သံသယေတြရွိၾကပါတယ္။သုိ႔ေသာ္လည္း မင္းႀကီးရဲ႕ ဓမၼအျမင္ဟာ ဗုဒၶ၀ါဒမွတပါးေသာ အျခားဘာသာေရး၀ါဒ တစ္ခုခုေပၚမွာ အေျခခံတယ္လုိ႔ေတာ့ ေျပာႏုိင္စရာမရွိဘူး။ဥပမာ - ဟိႏၵဴ၀ါဒက ‘’မႏုဓမၼသတ္” မွာ သုံးႏႈန္းထားတဲ့ “ဓမၼ” ဆုိတဲ့အသုံးႏႈန္းရဲ႕ အဓိပၸါယ္ဟာ တရားစီရင္ေရး ဥပေဒ နဲ႔သာ သက္ဆုိင္တယ္။ ‘’နိယာယ၀ါဒဂုိဏ္း’’ နဲ႔ ‘’ဂ်ိန္း၀ါဒ’’ မွာလည္း ‘’ဓမၼ’’ ဆုိတဲ့ အသုံးႏႈန္းကုိသုံးထားပါတယ္။ သုိ႔ေသာ္လည္း အဲဒီ အသုံးႏႈန္းက ဆုိလုိတဲ့ အဓိပၸါယ္ဟာအေသာကမင္းႀကီးရဲ႕ ေက်ာက္စာေတြက ‘’ဓမၼ” အသုံးႏႈန္းအဓိပၸါယ္နဲ႔လုံး၀ ကြာျခားေနပါတယ္။ ‘’ေ၀ဒက်မ္း’’ နဲ႔ ‘’ဥပနိသွ်က်မ္းဂန္’’ ေတြမွာသုံးႏႈန္းထားတဲ့ ‘’ဓမၼ” အဓိပၸါယ္ဟာ မင္းႀကီးဆုိလုိတဲ့ အဓိပၸါယ္နဲ႔ေတာ့နီးစပ္တယ္၊ သုိ႔ေသာ္ ထပ္တူက်တယ္ လုိ႔ေတာ့ မေျပာႏုိင္ပါဘူး။’’ဥပနိသွ်က်မ္းဂန္’’ ေတြ ဦးတည္ထားတာက ‘’ျဗာဟၼာနဲ႔ အတၱ၀ါဒ’’ ျဖစ္တယ္၊ ‘’ဓမၼ’’ မဟုတ္ဘူး။ အေသာကမင္းႀကီးရဲ႕ ဦးတည္မူကေတာ့ ‘’ဓမၼ’’ သက္သက္သာျဖစ္တယ္။ ‘’ဘဂ၀ဂ္ဂီတ’’ မွာ ‘’ဓမၼ’’ ဆုိတာ ‘’ကမၼေယာဂ’’ က်င့္စဥ္ရဲ႕ အဓိကက်တဲ့က်င့္၀တ္၊ က်င့္ထုံးတစ္ခုျဖစ္ၿပီး ‘’ဆြဓမၼ’’ လို႔ေခၚတဲ့ က်င့္၀တ္၊ ၀တၱရားတစ္ခုအျဖစ္ေတြ႕ရပါတယ္။ ‘’ဘဂ၀ဂ္ဂီတ’’မွာေကာင္းျမတ္တဲ့ဓမၼက်င့္၀တ္၊က်င့္ထုံးေတြကုိ ေဖာ္ျပထားၿပီးအမ်ားအားျဖင့္အေသာကမင္းႀကီးရဲ႕ေက်ာက္စာေတြမွာေရးထုိးထားတဲ့ဓမၼသေဘာထား အျမင္ေတြနဲ႔ တူညီေနတယ္။သုိ႔ေသာ္ မတူတဲ့ အခ်က္ကဘာလဲ ဆုိေတာ့ ‘’ဘဂ၀ဂ္ဂီတက်မ္း’’က ‘’စစ္’’ ကုိ ခ်ီးမြမ္းေရးသားထားၿပီး အေသာကမင္းႀကီးက‘’စစ္’’ ကုိ ဆန္႔က်င္ ႐ူတ္ခ်ထားတဲ့ အခ်က္ျဖစ္ပါတယ္။ အျခား ဘာသာ၀ါဒေတြနဲ႔ ႏႈိင္းယွဥ္တဲ့အခါ ‘’ဓမၼ’’ ဆုိတဲ့အသုံးႏႈန္းဟာ’’ဗုဒၶ၀ါဒ’’ မွာ အဓိက အစိတ္ပုိင္းမွာ ရွိေနပါတယ္။ ‘’ဗုဒၶ၊ ဓမၼ၊သံဃာ’’ ဆုိတဲ့ ရတနာသုံးပါးမွာ ‘’ဓမၼ’’ ဆုိတာ တပါးအပါ၀င္ျဖစ္တယ္။ျပီးေတာ့အေသးစားေက်ာက္ခ်ပ္စာေတြနဲ႔ေက်ာက္စာတုိင္ေတြမွာလည္းအေသာကမင္းႀကီးဟာသဒၶါတရားထက္သန္တဲ့ဗုဒၶ၀ါဒီဘုရင္မင္းျမတ္ျဖစ္ေၾကာင္းေဖာ္ျပထားတယ္။ ဒါေၾကာင့္မုိ႔လုိ႔ အေသာကမင္းႀကီးရဲ႕ဓမၼအျမင္၊ ဓမၼသေဘားတရားေတြဟာ ‘’ဗုဒၶ၀ါဒ’’ ရဲ႕ ဓမၼအျမင္၊ဓမၼ သေဘာတရား ေတြသာျဖစ္ပါတယ္။ အေသာကမင္းႀကီးဟာသူကုိယ္တုိင္ကဗုဒၶ၀ါဒီအျဖစ္ကူးေျပာင္းခဲ့ေပမဲ့အျခားဘာသာတရားေတြကုိလည္းတရားနဲ႔အညီခ်ီးေျမွာက္ခဲ့တယ္။ဘာသာတရားအားလုံးရဲ႕ဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္ေတြ၊ကုိးကြယ္ယုံၾကည္သူေတြအားလုံးကုိေပးကမ္းလွဴဒါန္းမႈ၊ပူေဇာ္မူေတြျပဳလုပ္ခဲ့တယ္ လုိ႔ ေက်ာက္နံပါတ္ (၁၂) မွာေဖာ္ျပထားပါတယ္။ ေက်ာက္စာ နံပါတ္ (၇) မွာ မင္းႀကီးဟာဘာသာ၀င္အားလုံးကုိသူ႔ရဲ႕တုိင္းျပည္အတြင္း ေနရာတုိင္းမွာ ေနထုိင္ၾကေစလုိတယ္လုိ႔ ထုတ္ေဖာ္ေရးထုိးထားတယ္။ ေက်ာက္စာတုိင္ - နံပါတ္ (၇) မွာေတာ့ မင္းႀကီးဟာ ဗုဒၶဘာသာသံဃာေတာ္ေတြ ရဲ႕ကိစၥအ၀၀ကုိ ေဆာင္ရြက္ဖုိ႔အတြက္ဓမၼေရးရာ ၀န္ႀကီးေတြကုိခံအပ္ထားေၾကာင္း၊ အျခား ဘာသာတရားေတြျဖစ္တဲ့ ျဗာဟၼဏ၀ါဒ၊ အာဇီ၀ိကာေတြနဲ႔ ဂ်ိန္း၀ါဒီ ေတြအတြက္လည္း သက္ဆုိင္ရာ ဓမၼ၀န္ႀကီးေတြ ခန္႔အပ္ထားေၾကာင္း မွတ္တမ္းတင္ထားခဲ့တယ္။ အေသာကမင္းႀကီးဟာ ဘာသာ၀ါဒ အားလုံးကုိတန္းတူညီမွ် ေစာင့္ေရွာက္မူေတြေပးခဲ့ေပမဲ့ သူကုိယ္တုိင္ဟာ ထက္သန္တဲ့ ဗုဒၶ၀ါဒီ တစ္ဦးျဖစ္ေၾကာင္းကုိ သူ႔ဘ၀ ဇာတ္ေၾကာင္းေတြေဖာ္ျပေနတဲ့ ေက်ာက္စာေရးသားခ်က္ေတြ မွာေတြ႕ျမင္ႏုိင္တယ္။ သူ႔ရဲ႕ နန္းစံႏွစ္ (၇) ႏွစ္၀န္းက်င္မွာ အေသာကမင္းႀကီး ဗုဒၶ၀ါဒသုိ႔ ကူးေျပာင္းခဲ့တာျဖစ္တယ္။ ႐ုပနထ္ က ေက်ာက္ခ်ပ္ေသးေရးထုိးစာ အရ သူဟာ ကူးေျပာင္းၿပီး ႏွစ္ ႏွစ္ေလာက္ထိ ဗုဒၶ၀ါဒကုိ ေက်နပ္ေလာက္တဲ့ ထက္သန္မူမ်ဳိး၊ လုိက္နာက်င့္ႀကံတာမ်ဳိး မလုပ္ႏုိင္ခဲ့ေသးဘူး၊ အဲဒီ ေနာက္မွ တစ္ႏွစ္ေက်ာ္ကာလ ပတ္လုံးသံဃာေတာ္ေတြထံမွာ နီးကပ္စြာ ဆည္းကပ္ၿပီး တရားဓမၼကုိ စြမ္းစြမ္းတမံ က်င့္ႀကံပြားမ်ားႏုိင္ခဲ့တယ္။ ‘’သံဃာအား ကပ္ေရာက္၍’’ ‘’သံဃံ ဥေပတာ’’ဆုိတဲ့စကားဟာ အေသာကမင္းႀကီးဟာ သံဃာ့ေဘာင္မွာ ရဟန္းသံဃာတစ္ပါးလုိ က်င့္ႀကံပြားမ်ားမူမ်ဳိး ျပဳလုပ္ခဲ့တယ္ ဆုိတဲ့ အဓိပၸါယ္ မ်ဳိးကိုလည္းေကာက္ယူႏုိင္ပါတယ္။ ေက်ာက္စာ အမွတ္ (၈) အရ အေသာကမင္းႀကီးဟာနန္းစံႏွစ္(၁၀) ႏွစ္မွာ‘’သေမၺာဓိ’’ကုိသြားခဲ့တယ္ ေရးထုိးထားပါတယ္။နိဂါလီသာဂါ ေက်ာက္စာတုိင္မွတ္တမ္းမွာနန္းစံႏွစ္(၁၄) ႏွစ္အတြင္း ေရွးဘုရားရွင္ျဖစ္တဲ့ ေကာဏာဂမဏ ဘုရားရွင္ကုိ ရည္စူးတည္ထားတဲ့ ေစတီေတာ္ကုိျပဳျပင္မႊမ္းမံခဲ့ၿပီး လွဴဒါန္းဖြယ္ရာေတြကုိ ကိုယ္တုိင္ကုိယ္က် လွဴဒါန္းခဲ့တယ္လုိ႔မွတ္တမ္းတင္ထားခဲ့တယ္။ လုမၺိနီ ေက်ာက္စာတုိင္မွာေတာ့ မင္းႀကီးဟာ နန္းစံႏွစ္ (၂၀) ၾကာၿပီးတဲ့ေနာက္ ဘုရားရွင္ဖြားေတာ္မူရာေဒသကုိ ဘုရားဖူးခရီးသြားေရာက္ခဲ့တယ္၊ အဲဒီေနရာမွာလည္း လွဴဒါန္းဖြယ္ရာေတြလွဴဒါန္းခဲ့တယ္။ ၿပီးေတာ့ အဲဒီေဒသမွာ အထိမ္းမွတ္ေက်ာက္တုိင္ စုိက္ထူေစခဲ့ၿပီး၊ေဒသခံေတြရဲ႕ အခြန္အတုပ္ေတြကုိလည္း ေလ်ာ့ေပါ့ေစခဲ့တယ္လုိ႔ မွတ္တမ္းတင္ထားပါတယ္။‘’ဆန္ခ်ီ၊ဆာရာနထ္နဲ႔ ေကာသမၺီ’’ ေဒသက ေက်ာက္စာေတြမွာေတာ့ ဗုဒၶဘာသာ သံဃာအဖြဲ႕အစည္းအတြက္ ဂုိဏ္းကြဲမူ ေဘးရန္သတိေပးထားၿပီး၊ အကယ္၍ ရဟန္းေတာ္တစ္ပါးပါး ျဖစ္ေစ၊ ရဟန္းမ တစ္ပါးပါး ျဖစ္ေစ၊သံဃာအဖြဲ႕စည္းရဲ႕ ညီညြတ္မူကုိ ပ်က္စီးေစၿပီး ဂုိဏ္း၊ ဂဏ ကြဲျပားေအာင္ အားထုတ္ရင္သံဃာေဘာင္က ထုတ္ပယ္ျခင္းခံရမယ္လုိ႔ ေရးထုိးထားတယ္။ ဒီလုိ သံဃာဂုိဏ္းကြဲမူေဘးရန္နဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ေက်ာက္စာငယ္မ်ားစြာမွာ လည္းသတိေပးေရးထုိးထားတာေတြ႕ၾကရတယ္။ ဘာရတ္ ေက်ာက္စာမွာေတာ့မင္းႀကီးက သူဟာသာသနာေတာ္ကုိၾကည္ညိဳျမတ္ႏုိးတယ္။ဗုဒၶ၀ါဒ၊ ‘’ရတနာ (၃) ပါး’’ အေပၚမွာ ခုိင္ၿမဲတဲ့ သဒၶါတရားနဲ႔ ႐ုိေသျမတ္ႏုိးတယ္၊ ယုံၾကည္ကုိးကြယ္တယ္ လုိ႔ အတိအလင္း ထုတ္ေဖာ္ေရးထုိးထားတယ္။ ဗုဒၶျမတ္စြာရဲ႕ တရား ဓမၼေတာ္ေတြအားလုံးဟာ ေကာင္းျမတ္သည္ခ်ည္းျဖစ္တယ္၊ သုိ႔ေသာ္ေနာင္ အနာဂတ္မွာ ဗုဒၶသာသနာေတာ္ ဆက္လက္ထြန္းကားျပန္႔ပြားဖုိ႔ အတြက္ အခ်ဳိ႕ေသာသုတၱံ၊ ေဟာၾကားဆုံးမမူေတြ အထူးအားျဖင့္ ေလ့လာသင္ယူသင့္တယ္ လုိ႔ တုိက္တြန္းထားၿပီးေအာက္ပါ အဆုံးမတရားေတာ္ သုတၱံေဒသနာ (၇) ခု ကုိ ေဖာ္ျပထားပါတယ္။ ၁။ ၀ိနယ သမုုကသ ( အ႒က၀ဂ္၊ အဂုၤတၱရနိကာယ္ ဒုတိယသုတ္လို႔ ခန္႔မွန္းၾကတယ္) ၂။ အရိယ၀ါသာနိ ( သ ၤဂီတိသုတ္၊ ဒသုတၱရသုတ္၊ ဒီဃနိကာယ္) ၃။ အနာဂတ ဘာယာနိ (အဂၤုတၱရနိကာယ္) ၄။ မုနိဂါထာ = မုနိသုတၱ (သုတၱံနိပါတ္) ၅။ ေမာေနယ်သုတၱ (အဂုၤတၱရနိကာယ္) ၆။ သာရိပုတၱပသိေန= သာရိပုတၱသုတၱ၊ သုတၱံနိပါတ္) ၇။ ရာဟုေလာ၀ါဒသုတၱ (မဇၥ်ိမနိကာယ္) (ဒီသုတၱံရည္ညႊန္းခ်က္ေတြနဲ႔ပတ္သက္ၿပီးပညာရွင္ေတြသေဘာကြဲလြဲၾကေပမဲ့၊သုတၱံအားလုံးဟာယခုထိထိန္းသိမ္းထားဆဲ ျဖစ္တဲ့ပါဠိပိဋကတ္ေတာ္ထဲကအပါအ၀င္သုတၱံေတြျဖစ္ေၾကာင္း ကုိေတာ့အားလုံး လက္ခံၾကတယ္) ဗုဒၶျမတ္စြာရဲ႕ စစ္မွန္တဲ့ သာသနာေတာ္ ရွည္ၾကာစြာတည္တံ့ဖုိ႔၊ ထြန္းကားျပန္႔ပြားဖုိ႔၊ ရဟန္းေတာ္သံဃာ၊ရဟန္းမသံဃာ၊လူဥပါသကာ၊ဥပါသိကာ ေတြဟာဆုိခဲ့တဲ့သုတၱံတရားေတာ္ေတြ ကုိ အႀကိမ္ႀကိမ္နားၾကားသင့္တယ္၊ ပြားမ်ားဆင္ျခင္သင့္တယ္လုိ႔ ေက်ာက္စာမွာ တုိက္တြန္းေရးထုိးထားပါတယ္။ ေက်ာက္စာေတြထဲမွာေတာ့အေသာကမင္းႀကီးရဲ႕ေစတီေတာ္ေတြတည္ထားမူမွတ္တမ္းနဲ႔ပတ္သက္ၿပီးဆုိခဲ့တဲ့ ေကာဏာဂမဏဘုရားရွင္ရဲ႕ ေစတီေတာ္ျပဳျပင္မႊမ္းမံမူမွတ္တမ္းကို သာေတြ႕ၾကရပါတယ္။ ‘’အေသာကရာဇသုတၱ’’ အစရွိတဲ့စာေပ၊သမုိင္းမွတ္တမ္းေတြထဲမွာေတာ့ ဘုရင္မင္းႀကီးရဲ႕ ဗုဒၶျမတ္စြာ၊ ဓါတ္ေတာ္ေတြ ပူေဇာ္ပုံကုိ မွတ္တမ္းတင္ထားပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ တုိင္းျပည္ရဲ႕ ေနရာအႏွံ႔အျပားမွာ အမ်ားသူငါ ေကာင္းမူကုသုိလ္တရားေတြ တုိးပြားေစဖုိ႔ ေစတီေပါင္း ၈၄၀၀၀ ကုိ တည္ထားကုိးကြယ္ေစခဲ့တယ္လုိ႔လည္း ဆုိပါတယ္။ ဥပဂုတၱမေထရ္ျမတ္ရဲ႕ ဆုံးမတုိက္တြန္းမူနဲ႔ ‘’လုမၺိနီ၊ ဆရာနထ္က မိဂဒါ၀ုန္၊ ဗုဒၶဂါယာ၊ ကုသိနာရ္’’ စတဲ့ဗုဒၶ၀င္၊ အထြတ္အျမတ္ေနရာေတြကုိလည္း ဘုရားဖူးသြားခဲ့ၿပီး၊ သြားေရာက္ရာေနရာေတြမွာေစတီေတာ္ေတြတည္ထားခဲ့တယ္လုိ႔လည္း ေရးသားမွတ္တမ္းတင္ထားတယ္။ ေဂါတမဗုဒၶျမတ္စြာရဲ႕အႀကီးဆုံးတပည့္သာ၀ကေတြျဖစ္တဲ့ရွင္သာရိပုတၱရာမေထရ္ျမတ္နဲ႔ရွင္ေမာဂၢလာန္မေထရ္ျမတ္တုိ႔ရဲ႕အထိမ္းမွတ္ေစတီ ေတာ္ေတြ ကုိ လည္း တည္ထားခဲ့တယ္။ အေသာကမင္းႀကီးေခတ္ေနာက္ အိႏၵိယႏုိင္ငံကုိ ဘုရားဖူးၾကြေရာက္ခဲ့ၾကတဲ့ တ႐ုတ္ဘုရားဖူး ခရီးသည္ေတြျဖစ္တဲ့ ဖာရီယန္ နဲ႔ ရႊင္က်န္တုိ႔ရဲ႕ မွတ္တမ္းေတြထဲမွာ ဒီ ေစတီေတာ္ေတြကုိဖူးေတြ႕ရေၾကာင္း ေရးသားထားပါတယ္။ မၾကာေသးခင္ ႏွစ္မ်ားက အိႏၵိယႏုိင္ငံအတြင္း ဗုဒၶ၀င္ ေစတီေတာ္ ေတြကုိ ေရွးေဟာင္းသုေတသန ပညာရွင္ေတြ တူးေဖာ္ၾကတဲ့အခါဒီေစတီေတာ္ေတြရဲ႕ ေရွးအက်ဆုံး အစိတ္အပုိင္းေတြဟာ အေသာကမင္းႀကီးရဲ႕ေခတ္ကုိ ရည္ညႊန္းေနတယ္ လုိ႔ ခန္႔မွန္းၾကရတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ ဒီေရးသားမူမွတ္တမ္းေတြဟာ မွန္ကန္မယ္ လုိ႔ ယူဆၾကရပါတယ္။ အေသာကမင္းႀကီးဟာ ဗုဒၶ၀ါဒီ အျဖစ္အလြန္ထက္သန္တဲ့ သဒၶါတရားနဲ႔ ကူးေျပာင္းခဲ့ၿပီးဗုဒၶ၀ါဒတည္တံ့ျပန္႔ပြားဖုိ႔အ တြက္စြမ္းစြမ္းတမံအားထုတ္ခဲ့တဲ့အတြက္ေၾကာင့္ ဘုရင္မင္းႀကီးကုိ ‘’ဓမၼာေသာက ဘုရင္ႀကီး’’ လုိ႔ အျမတ္တႏုိး ခ်ီးမြမ္း ေခၚဆုိၾကပါတယ္။ အေသာကမင္းႀကီးရဲ႕ တရားဓမၼအျမင္ေတြဟာ အလြန္မြန္ျမတ္ၿပီး ႀကီးက်ယ္ခမ္းနားလွပါတယ္။ သုိ႔ေသာ္လည္း မင္းႀကီးရဲ႕ ဓမၼအျမင္ေတြကုိ တုိင္းသူ၊ ျပည္သားေတြဟာဘယ္ေလာက္ လုိက္နာက်င့္သုံးခဲ့ၾကတယ္၊ ဘယ္ေလာက္ နက္နက္႐ႈိင္း႐ႈိင္းနားလည္သေပါက္ခဲ့ၾကတယ္ ဆုိတာ ကုိေတာ့ ရွင္းရွင္းလင္းလင္း မသိၾကရပါဘူး။ အေသာက မင္းႀကီးဟာ ဗုဒၶျမတ္စြာရဲ႕ တရားဓမၼေတြကုိ အမ်ားဆုံးလုိက္နာက်င့္သုံးၾကတဲ့ ဗုဒၶတပည့္သာ၀က သံဃာအဖြဲ႕အစည္းကုိ အႀကီးအက်ယ္ ေထာက္ပံ့လွဴဒါန္းခဲ့တယ္။သုိ႔ေသာ္လည္းဒီလုိလွဴဒါန္းေထာက္ပံ့မူေတြေၾကာင့္ဘဲ၊ သံဃာအဖြဲ႕အစည္းမွာ မစင္ၾကယ္တဲ့ ပရိသတ္၊ သံဃာေတြ တုိးပြားလာေစခဲ့တယ္။ ၿပီးေတာ့ဗုဒၶ၀ါဒကုိမၾကည္ညိဳသူေတြအ တြက္သံဃာေတာ္ေတြကုိအလြန္ေထာက္ပံ့လွဴဒါန္းမူကႏုိင္ငံေတာ္ရဲ႕ ဘ႑ာကုိ၀န္ထုပ္ေလးလံေစခဲ့တယ္လုိ႔ ယူဆၾကပါတယ္။ အေသာကမင္းႀကီး သက္ေတာ္ႀကီးရင့္တဲ့အခါ သူ႕ရဲ႕၀န္ႀကီးေတြနဲ႔မင္းညီမင္းသားေတြဟာ မင္းႀကီးရဲ႕ လွဴဒါန္းမူေတြကုိ ပိတ္ပင္တားျမစ္ခဲ့ၿပီးအေသာကမင္းႀကီးရဲ႕ ဆႏၵကုိဆန္႔က်င္ခဲ့တယ္လုိ႔‘’အေသာကရာဇသုတ္’’နဲ႔အျခားစာေပ၊သမုိင္းမွတ္တမ္းေတြမွာ ေဖာ္ျပထားပါတယ္။ ေနာက္ဆုံး ေသရာေညာင္ေစာင္းမွာ လဲေလ်ာင္းရတဲ့ အခါ ဘုရင္မင္းျမတ္ဟာ လက္ထဲမွာကုိင္ထားတဲ့ ဆီးျဖဴသီး တစ္ျခမ္းကုိသာ သံဃာေတာ္အတြက္ လွဴဒါန္းခြင့္ရရွာတယ္လုိ႔ ဆုိပါတယ္။ ဒီ သမုိင္းမွတ္တမ္းကုိ မွီးၿပီး ခန္႔မွန္းရ ရင္ေတာ့အေသာကမင္းႀကီးဟာ သက္ေတာ္ႀကီးရင့္တဲ့အခါ ၾသဇာအရွိန္အ၀ါ အေတာ္က်ဆင္းသြားခဲ့တယ္ လုိ႔ဆုိရမွာျဖစ္တယ္။ အေသာကဘုရင္ႀကီး နတ္ရြာစံၿပီးတာ နဲ႔ သိပ္မၾကာခင္မွာ ဘဲ၊ သူ စြမ္းစြမ္းတမံ တည္ေဆာက္ခဲ့တဲ့ အင္ပါယာႀကီးဟာ လည္း ၾသဇာအာဏာယုတ္ေလ်ာ့ က်ဆင္းသြားခဲ့ဲၿပီး ၿပိဳပ်က္ခဲ့ရတယ္။ ဒီလုိ ဘုရင္းမင္းျမတ္ရဲ႕ အင္ပါယာႀကီး ၾကာရွည္မခံဘဲ ၿပိဳကြဲသြားခဲ့ရလုိ႔ဘုရင္မင္းျမတ္ တည္တံ့ျပန္႔ပြားဖုိ႔ ႀကိဳးစားခဲ့ တရားဓမၼေတာ္ေတြဟာ အက်ဳိးမထင္ေပၚဘူး လုိ႔ေတာ့ ယူဆလုိ႔ မရပါဘူး။ မင္းႀကီးရဲ႕ ဓမၼအျမင္၊ဓမၼတည္တံ့ျပန္႔ပြားမူ ေဆာင္ရြက္ခ်က္ေတြကုိ သီးျခားတန္ဖုိးျဖတ္ရမွာျဖစ္တယ္။ (အေသာကမင္းႀကီးရဲ႕ယခုဘာသာျပန္လုိက္တဲ့မွတ္တမ္းကုိဂ်ပန္လူမ်ဳိးဗုဒၶစာေပပညာရွင္တစ္ဦးကေလ့လာျပဳစုထားတာျဖစ္ၿပီးသူ႕ရဲ႕ေလ့လာခ်က္ကုိအေမရိကန္ႏုိင္ငံ၊ဟာ၀ုိင္အီတကၠသုိလ္က ပညာရွင္တစ္ဦး အဂၤလိပ္ဘာသာျပန္ၿပီး႐ုိက္ႏွိပ္ထုတ္ေ၀ ထားတာျဖစ္တယ္။ ဘုရင္မင္းႀကီးအေၾကာင္းဟာ သမုိင္းဆုိင္ရာဗ ဟုသုတတင္မကဘူး၊ခံစားမႈရသေပါင္းမ်ားစြာ ကုိပါ ေပးစြမ္းႏုိင္တာကုိ ေတြ႕ရပါတယ္။ ၾကည္ႏူးအားက်ဖြယ္၊တက္ ၾကြဂုဏ္ယူဖြယ္၊ သခၤမ္းစားယူဖြယ္ရသခံစားမူေတြ ကုိႏွလုံးသားတံခါးဖြင့္လွစ္ၿပီး ခံယူႏုိင္ၾကပါေစ၊ ခံယူႏုိင္ၿပီးအ ေသာကမင္းႀကီးကုိအတုယူ၍ဗုဒၶသာသနာေတာ္ႀကီးရွည္ၾကာစြာတည္တံ့ျပန္႔ပြားေရးအတြက္ မိမိတုိ႔စြမ္း ရာျဖင့္ရြက္ေဆာင္ႏုိင္ၾက ပါ ေစလုိ႔ ဆႏၵျပဳလိုက္ပါတယ္) ဘိကၡဳေကသရ ref: 1. History of Indian Buddhism: From Sakyamuini to Mahayana by Hirakawa Akira, Translated from Japanese by Paul Groner 2. Ashoka’s Dhamma by Nirmal C. Sinha 3. The Edicts of King Asoka by Ven. S. Dhammika

အိမ္​​ေထာင္​သည္​ ကိုကိုမမမ်ားအတြက္​​ေနာ္​

 Aung > ရသစံု စာေပပ်ိဳးခင္း

အိမ္ေထာင္ေရးသုခကို အျပည့္အဝခံစားေစႏိုင္ေသာ အခ်က္( ၉ )ခ်က္
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
(၁) အိမ္ခြဲေနပါ ။
လက္ထပ္ျပီးသည့္ေန႔မွစကာ တစ္အိုးတစ္အိမ္ထူေထာင္ပါ။ ျဖစ္ႏိုင္လွ်င္ မဂၤလာမေဆာင္ခင္လမ်ားစြာအလိုကတည္းကမိမိတို႔ဇနီးေမာင္ႏွံနွစ္ဦး လက္ထပ္ၿပီးခ်ိန္တြင္ အဆင္သင့္ေနထိုင္နိုင္ရန္သင့္တင့္မွ်တေသာ အိမ္ေလးတစ္လုံးေဆာက္ပါ။ အကယ္၍ေငြေၾကးမတတ္နိုင္ဘူးပဲထားအုံး အိမ္ငွားျပီးေနလိုက္ပါ။ ႏွစ္ဖက္မိဘအိမ္မွာေနရင္အဆင္မေျပဖို့ရာမ်ားပါတယ္။ သူ႔မိဘကို ကိုယ့္မိဘအရင္းသဖြယ္ မဆက္ဆံႏိုင္ရင္…ေယာကၡမဆိုတဲ႔အေတြးမ်ိဳးဝင္ေနမယ္ဆိုရင္ ေရွည္မွာမလြယ္ပါဘူး။တဖက္ကလဲ သူ႔သားရင္းသမီးရင္းလိုသေဘာမထားနိုင္ရင္ဆိုတာမ်ိဳး။ကိုယ္နဲ႔ရြယ္တူေယာင္းမ /ေယာက္ဖ (ကိုယ္ဘာလုပ္လုပ္အျမင္မၾကည္တဲ႔သူ) ရွိေနခဲ႔မယ္ဆိုရင္လဲ ဒါဟာ ေနာင္တခ်ိန္မွာလင္မယားအခ်င္းခ်င္း သူ႔ေဆြမ်ိဳး ကိုယ့္ေဆြမ်ိဳးနဲ႔ မ်ိဳးခ်စ္ပုဂၢိဳလ္ေတြလုပ္ျပီး မလိုလားအပ္တဲ႔ျပသနာေတြနဲ႔ရင္ဆိုင္ရပါလိမ့္မယ္။ေယာကၡမနဲ႔ေခြ်းမ ေယာကၡထီးနဲ႔သမက္ တည့္တယ္ဆိုတာရွာမွရွားပါ။နီးတက်က္က်က္ဆိုသလိုမ်ိဳးေပါ့။သူတို႕နဲ႔ေဝးေနတာကပိုုျပီး ခ်စ္ခင္ရင္းနွီးမႈကိုရေစမွာပါ ။

(၂)သူနဲ႔ကိုယ္ၾကားမွာလ်ိဳ႕ဝွက္ခ်က္ဆိုတာမထားနဲ႕။
လင္နဲ႔မယားဆိုတာ ခရီးတစ္ခုကိုအတူသြားေနတဲ႔ရဲေဘာ္ရဲဘက္ေတြလိုပါပဲ။ လမ္းခရီးမွာေကာင္းတာႀကံဳႏိုင္သလိုဆိုးတာေတြလဲေတြ႔ေကာင္းေတြ႕မွာပါ။အဲ႔လိုအခ်ိန္မွာ နစ္ေယာက္တိုင္ပင္ရပါမယ္။ ေျပာခ်င္တာကေတာ့ အေသးအဖြဲကိစၥေလးေတြျဖစ္ပါေစ သူမသိေအာင္ ထိန္ခ်န္ျပီးမလုပ္မိပါေစနဲ႔။ ကိုယ္ကစျပီးလိမ္ညာမယ္ဆို သူကလည္းမၾကာခင္လိမ္တတ္လာေတာ့မွာပါ။အဲ႔ဒါေၾကာင့္ သူမသိဘဲဘာကိစၥကိုမွ ခိုးေၾကာင္ခိုးဝွက္မလုပ္မိပါေစနဲ႕ ။

(၃) ေသြးမေအးပါနဲ႔ ။
ရည္းစားဘဝကအတိုင္းပဲ ေႏြးေႏြးေထြးေထြးနဲ႔ ၾကင္ၾကင္နာနာဆက္ဆံပါ။ ခ်စ္စကားတီတီတာတာေတြကို ခ်စ္သူတုန္းကပဲေျပာရတယ္မမွတ္ပါနဲ႔။ အခုကပိုျပီးေတာင္ေျပာရပါအုံးမယ္။

(၄) အေခၚအေဝၚေတြကိုမေျပာင္းပစ္ခ်င္ပါနဲ႕ ။
အရင္ေမာင္ေရ ခ်စ္ေရ ေခၚရင္ အခုလဲအဲ႔အတိုင္းသာဆက္ေခၚပါ။ ဒါကလည္းအေရးႀကီးပါတယ္။

(၅) ေမာင္တစ္ထမ္းမယ္တစ္ရြက္လမ္းစဥ္က်င့္သုံးပါ ။
ေမာင္ကရုံးကအလုပ္ေတြမပီးလို့အိမ္ကိုပါလာတဲ႔အခါ မယ္ကကိုယ္နဲ႔မဆိုင္သလိုမေနပါနဲ႔။အနည္းဆုံးေတာ့ ဂဏန္းေပါင္းစက္သုံးတတ္မွာပါ။သူ႔အလုပ္ေတြကိုကူလုပ္ေပးလိုက္ပါ။ အဲ႔လိုပဲ မယ္ကခ်က္ျပဳတ္ေနရင္ ေမာင္က ဟင္းရြက္သင္ပါ ဆန္ေဆးေပးလိုက္ပါ။ေယာက်ၤားေလးမီးဖိုထဲဝင္လို႕ဖုန္းမနိမ့္ပါဘူး။

(၆)တစ္ေန႔တစ္ခါ"ခ်စ္တယ္"ေျပာေပးပါ
အရင္တုန္းကေတာ့အခါတစ့္ရာေလာက္ေျပာၾကမွာပါ။ အခုအဲ႔ေလာက္မေျပာရင္ေတာင္ အနည္းဆုံးတစ္ခါေတာ့ ခ်စ္စကားေျပာျပီးသူ႔ပါးျပင္ကိုေမႊးၾကဴလိုက္ပါ။ ဒါဟာမလိုအပ္တဲ႔ကိစၥလို႔မထင္ပါနဲ႔။ ရွက္စရာလဲမလိုပါဘူး ။ရဲရဲသာေျပာၾကည့္လိုက္ပါ ။

(၇) ခရီးသြားပါ ။
ခရီးသြားျခင္းက လူ႕စိတ္ကိုrelaxျဖစ္ေစနိုင္သလို အေပ်ာ္ဓာတ္ကိုလဲေပးစြမ္းနိုင္ပါေသးတယ္။ ႏွစ္သားခရီးတူတူ မၾကာခဏသြားေပးျခင္းျဖင့္ အခ်စ္ေတြတိုးသထက္တိုးလာဖို႕ တစ္ေယာက္နဲ႕တစ္ေယာက္ဆြဲေဆာင္ပါ။

(၈) ထမင္းလက္ဆုံစားပါ ။
ဘယ္လိုအေျခအေနမ်ိဳးျဖစ္ပါေစ ထမင္းကိုအတူလက္ဆုံစားပါ။ သူေနာက္က်လဲေစာင့္ပါ။အလုပ္နဲ႔မို႔ Lunchအတူမစားျဖစ္ရင္ေတာင္ Breakfast နဲ႔dinnerကေတာ့ မ်က္လုံးခ်င္းဆုံျပီး အတူတူလက္ဆုံစားနိုင္ဖို႕ ႀကိဳးစားပါ။

(၉) မဂၤလာေဆာင္မွတ္တမ္းဗီဒီယိုေခြကိုၾကည့္ေပးပါ ။
အဲ႔ဒါကေတာ့ သူနဲ႔ကိုယ္နဲ႔ စကားမ်ားဖို့ျဖစ္လာရင္ေတာ့ မဂၤလာေဆာင္တုန္းကေခြကိုဖြင့္ၾကည့္လိုက္ပါ။ အဲ႔တုန္းကအရမ္းေပ်ာ္ရႊင္ခဲ႔ရတာကို ၾကည့္ရင္းနဲ႔ စိတ္ေတြႏူးညံ႕သြားပါလိမ့္မယ္။ ဒီနည္းကတကယ္အက်ိဳးရိွမွာေနာ္ ။

စြန္​႔ဦးတီထြင္​မူ႔

ဘယ္ေတာ့မွ ဝင္ေငြတစ္ခုတည္းေပၚမွာမရပ္တည္ပါနဲ႔။
အျခားဒုတိယဝင္ေငြဝင္နုိ္င္ေအာင္ ရင္းႏွီးထားပါ။

လူတစ္ေယာက္ဟာ ဝင္ေငြတစ္ခုထဲကို ေျခစံုပစ္ရပ္
တည္ေနရင္ အဲ့ဒိဝင္ေငြရပ္တန္႔သြားတဲ့ေန႕ ေျခမကိုင္
မိ လက္မကိုင္မိ ျဖစ္ရတတ္ပါတယ္။ ဘဝမွာလည္း
အားလံုး ေျဗာင္းဆန္သြားတတ္ပါတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္
ဒုတိယဝင္ေငြရနိုုင္မယ့္ နည္းလမ္းကို အျမဲရွာထားပါ။

‪#‎ပိုက္ဆံသံုးရာတြင္‬

သင့္မွာမလိုအပ္တဲ့ပစၥည္းေတြဝယ္ပါမ်ားရင္ သင့္မွာလို
အပ္တဲ့ ပစၥည္းေတြ စြန္႔လႊတ္ရတတ္တယ္။

တစ္ခ်ိုု႕ေတြက လူသာ မခ်မ္းသာတာပါ။ ကိုင္တဲ့အသံုုး
အေဆာင္ေတြကေတာ့ အပ်ံစားေတြပါခ်ည္းပဲ။ ေရရွည္
ကိုမၾကည့္ပဲ ေရတိုပဲ ၾကည့္တတ္တဲ့သူမ်ိဳးေတြပါ။ သူမ်ား
လုုပ္တာ လုိက္လုပ္ခ်င္တယ္။ ဒါေပမယ့္ သူမ်ားလိုု သူ
မခ်မ္းသာေသးဘူးဆိုုတာကိုု ေမ့ေနတတ္ၾကပါတယ္။ 
ကိုယ္ကမခ်မ္းသာေသးခ်ိန္မွာ ခ်မ္းသာတဲ့သူေတြနဲ႔ 
iPhone ျပိဳင္ကိုင္တန္း သြားမကစားပါနဲ႔။ သင္ပဲရႈံးသြား
ပါလိမ့္မယ္။ မလိုုုတာေတြ ဝယ္ေနတဲ့အတြက္ လိုတဲ့
အခါ သံုးစရာမရွိျဖစ္တတ္ပါတယ္။ 

‪#‎ပိုက္ဆံစုရာတြင္‬

သံုးျပီးလို႔ ပိုတာကိုမစုပါနဲ႔။ စုျပီးလုိ႔ ပိုတာကို သံုးပါ။

သံုးျပီးလို႕ပိုမွ စုမယ္ဆိုရင္ေတာ့ ဒီတစ္သက္ သင္စုျဖစ္
ဖို႕ မလြယ္ေလာက္ပါဘူး။ ပိုက္ဆံဝင္လာရင္ အရင္ဆံုး
သင္စဥ္းစားရမွာက ဘယ္ေလာက္စုမလဲ ဆိုတာပါပဲ။
ျပီးမွ ပိုတာကိုသံုးပါ။ စုဆိုတာကလည္း တစ္သက္လံုး
စုုဘူးထဲမွာ အဲ့ဒိပိုက္ဆံကုုိ ထားဖို႕ေျပာတာမဟုတ္ပါ
ဘူး။ သင့္ဘဝအတြက္ လိုအပ္တဲ့ ေနရာမွာ အသံုးခ်
ဖို႕ပါ။ သင့္ရဲ့ တန္ဖိုးျမင့္ဖိုုု႕ သင့္အရည္အခ်င္းေတြကို 
ျမွင့္တင္ရပါမယ္။ အဲ့ဒိလိုလုပ္ဖို႕သင္တန္းေတြတက္ရ
ပါမယ္။ စာအုပ္ေတြဖတ္ရပါမယ္။ အဲ့ဒိအတြက္ သင့္မွာ
ပိုက္ဆံလိုပါတယ္။ အဲ့ဒိစုေငြေတြကို သံုုးနုုိင္ပါတယ္။

‪#‎စြန္႔စားရာတြင္‬

ေရအတိမ္အနက္ကို ေျခ၂ေခ်ာင္းလံုးခ်ျပီး မစမ္းပါနဲ႔။

မစြန္႔စားနဲ႔လိုေျပာတ မဟုတ္ပါဘူး။ မစြန္႕စားပဲနဲ႔လည္း
မေအာင္ျမင္နုုိင္ပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ စြန္႔စားရာမွာေတာ့
ပါးနပ္ဖို႕လိုပါတယ္။ အႏာၱရယ္ရွိတဲ့ ကိစၥမ်ိဳးကုုိ ရွိသမွ်
ပိုက္ဆံေတြ ပံုေအာလိုက္တာမ်ိဳးမလုပ္ပါနဲ႔။

‪#‎ရင္းနီးရာတြင္‬

ၾကက္ဥေတြအားလံုးကို ဘယ္ေတာ့မွျခင္းတစ္ခုထဲ
စုျပံဳမထည့္ထားပါနဲ႔။

အရင္းအႏွီးလုပ္ျပီဆိုရင္လည္း ရွိသမွ် ပိုက္ဆံေတြ
အားလံုးကို တစ္ေနရာထဲ စုျပံဳ မရင္းႏွီးပါနဲ႔။ လုုပ္ငန္း
ဆုိတာ ျမတ္နုုိင္သလို ရႈံးလည္း ရႈံးနုုိင္ပါတယ္။ အား
လံုးကို တစ္ေနရာတည္း စုျပံဳရင္းႏွီးထားရင္ ရႈံးတဲ့
အခါ တစ္ျပားမွ မက်န္ျဖစ္သြားပါလိမ့္မယ္။ 

# ေမွ်ာ္လင့္ရာတြင္

ရိုးသားျခင္းဆိုတာ ၇ွားပါးေစ်းၾကီးတဲ့ လက္ေဆာင္မြန္တစ္ခု
ပါ။ ဒါ့ေၾကာင့္ ခပ္ေပါေပါလူေတြဆီက မေမွ်ာ္လင့္ပါနဲ႔။

သင္ရိုးသားသလို လူတိုင္းရိုုသားမယ္လို႕ဘယ္ေတာ့မွ 
အေသအခ်ာ တြက္မထားပါနဲ႔။ ရိုးသားမႈဆိုုတာ ဒီေခတ္
ထဲမွာ ေတာ္ေတာ္ကိုရွားပါးတဲ့ အရာပါ။ ဒါ့ေၾကာင့္ ရူးရူး
မုုိက္မုုိက္နဲ႔ ဒီတန္ဖိုးၾကီးပစၥည္းကိုု လူတိုင္းဆီက မေမွ်ာ္
လင့္မိပါေစနဲ႔။